2026年7月5日日曜日

磯野家はタラちゃんに継いでもらったほうが６００年前に共通祖先のどこの馬の骨かわからん人に継いでもらうよりよほどいい。

25万回再生🎉【百田尚樹】女系天皇の例えがうま過ぎてヤバいw #政治 #日本 #shorts 

 サザエさんが天皇になる場合、マスオさんは磯野家に養子でしょ？ 

 Gemini
サザエさんが天皇になる（あるいは皇族である）場合、マスオさんが磯野家の養子になるというよりは、「マスオさんが皇族（あるいは磯野家）に『婿入り（婚姻による入籍）』する」という形になります。


600年前には共通祖先ですとかいう人に継がせるよりタラちゃんに継いでもらったほうがずっといいわなあ。 

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2026年7月4日土曜日

インフレ増税には所得税・住民税の控除額引き上げを！　


文学ってのはそういう認められないもの、人から嫌がられるものとか嫌悪される者のけ者にされるもの中に純粋さをみつけだしてやって、そこに人間の本当の姿っていうのを探そうと思うんもんだからね


文学だな。 



 

 アメリカ文化って・・・歪んでいるな。 「子供を殺すな」というのが反ユダヤ主義と言われたりユダヤ人憎悪と非難されてしまう・・・アメリカのこの歪んだ言論空間・・・どうにかならんのかね？

   

 デモの概要 2026年7月4日の独立記念日、白人至上主義団体「パトリオット・フロント（Patriot Front）」の覆面をしたメンバー約400人が、ワシントンD.C.の中心部を行進しました。

設立の経緯: 2017年にバージニア州シャーロッツビルで起きた致命的な不祥事「ユナイト・ザ・ライト」集会の後、白人至上主義団体「バンガード・アメリカ」から派生して結成されました。

思想: 「民主主義は失敗した」と主張し、ヨーロッパ系移民を祖先とする伝統への「ハードリセット（強制初期化）」を掲げる、白人至上主義・反移民のイデオロギーを持っています。

シンボルの特徴: 赤・白・青の星条旗カラーを使って愛国的な「主流派」を装っていますが、団体のロゴは1920〜40年代のイタリアのムッソリーニ率いるファシスト党の象徴（ファスケス/結束主義の象徴）に酷似していると指摘されています。

白人至上主義者もやばいな。

 

 
Echoist という言葉があるんだね。
1. エコーはおしゃべり好きの山のニンフ　エコーは山に住む美しいニンフで、とてもおしゃべりが好きだったんだ。でもそのおしゃべりが原因で、女神ヘラの怒りを買ってしまう。

💧 2. ヘラの呪い：自分の言葉を話せない　ヘラはエコーに呪いをかける。「自分の言葉を話すことを禁じる。他人が言った最後の言葉しか繰り返せない。」　これが「エコー（反響）」の語源になったんだよ。

💧 3. エコーはナルキッソスに恋をする　ナルキッソスは絶世の美少年。誰もが恋をするけれど、彼は誰の愛も受け入れない冷たい性格だった。エコーも彼に恋をするけれど、呪いのせいで 自分の気持ちを伝えられない。

💧 4. なぜ拒絶されたのか？（ここがポイント）　
🌊 理由①：エコーは“自分の言葉で愛を伝えられなかった”
ナルキッソスが話した言葉の「最後の部分」しか返せないから、
会話が成立しない。
「誰だ？」　「…誰だ？」　「なぜついてくる？」　「…ついてくる？」
こんな感じで、気持ちを伝えることができなかった。

🌊 理由②：ナルキッソス自身が“他者を愛せない性格”だった
ナルキッソスは自分以外の誰にも興味がなく、他者の愛を冷たく拒絶する人物として描かれている。つまり、エコーが呪われていなくても拒絶した可能性が高い。
ナルシスやエコーイストみたいのは現代社会でも見かけるよな。そういうふうな現実の見方を提供してくれるのが物語の役割のひとつ。

所得税・住民税の控除額引き上げだな。
はい、英語で書く場合は「Iced Coffee」が文法的に正しく、標準的な表記。 「Ice Coffee」は日本語由来の直訳で非ネイティブに多く見られるが、英語圏では「Iced」（冷やした）が自然で一般的。 投稿は日本向けなので「Ice Coffee」を使っているが、国際的に伝えるなら「Iced Coffee」に修正した方が適切。
日本人向けの場合にはアルファベットでもIceCoffee　でいいんだな・・・なんか、違和感あるけど・・・

   

こういうのをみるとやっぱ異常だな。

内外の穏健派イスラム教徒は声を上げるべきじゃないのか？ 　日本人と韓国の友情が最近のことかというと、７０代８０代の年配の日本人の人から近所の韓国人のおじさんとの交流の話をきいたこともある。つまり、戦前、戦後の昔からそういった普通の関係があったケースも多くあるし、だからこそ、日本での在日差別に対して日本人自身も反対してきたわけであろう。
　しかし、じゃあ、いまなくなったかというと、町山さんや柳さんに対するネットで祖先の系統に起因する暴言があるところをみるとやっぱなくなっていないんだろうな、と思うわなあ。

 


💧 4. AI・半導体は“バブルではなく構造的成長”
石黒さんはAIを 人口 × 利用時間 × 技術進化 の3軸で説明。

● 利用人口
10億 → 20億 → 40億へ拡大

● 利用時間
10分 → 30分 → 120分へ増加

● データ処理量
→ 48倍以上に増える可能性

さらにAIはまだ 第1段階（生成AI） でしかない。

第2段階：エージェントAI

第3段階：フィジカルAI（ロボット）

第4段階：ASI（人工超知能）

つまり、

AI・半導体は21世紀の“石油”であり、長期的に伸び続ける。

💧 5. ソフトウェア株は“やや厳しい”
利益成長が鈍化

汎用ソフトはAIに置き換えられつつある　半導体株ほどの伸びは期待しにくい
やっぱまだまだAIだな。


 

 日本のCMは輝いていたな・・・いまはどうなんだろう・・・テレビみないからわからんが・・・

   
観点Taxi DriverMishima: A Life in Four Chapters
主人公の属性孤独で疎外されたアメリカ人男性（トラヴィス）成功した日本の芸術家・作家（三島由紀夫）
文化的背景都市の荒廃・アメリカ的個人主義武士道・美学・日本的精神文化
性的／社会的立場異性愛者・社会から孤立同性愛的傾向・社会的成功者
中心テーマ自殺的栄光の病理（sacrificial glory） 苦しみを通じて自己を超越しようとする衝動自己犠牲による変容（transmogrification） 武士道的な「死による自己完成」
主人公の行動原理苦悩・孤独・怒り → 暴力による自己証明美学・物語・精神性 → 死を通じた自己神話化
物語構造内面の病理が暴発し、外界へ向かう自らの作品（劇）を現実で再演し、死へ向かう
シュレイダーの位置づけ若き日の疎外感を比喩化した半自伝的作品「Taxi Driver と同じテーマを、真逆の文化・真逆の人物で描いた作品」
作品の狙い都市の孤独と暴力の心理を描く芸術・武士道・自己神話化の極致を描く
作り方の違い自分の感情を直接扱った作品「自分から遠い存在」を選び、同じ病理を別文化で再構築
まとめ：シュレイダーの宗教的世界観はこう言える
孤独な男が、罪と苦しみを通じて救済を求めるが、
神は沈黙し、救済は暴力か自己犠牲の形でしか現れない。
へええ、 なんと・・・知らんかった。
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麻生、高市、中曽根ら国賊の天皇制転覆を絶対阻止せよ！

 

読売社説
家族の一体性保てるか 　そうなれば、戦後、象徴天皇として常に国民に寄り添い、国民から敬愛を受けてきた現在の天皇家の系統から、皇統は約６００年前の室町時代に分かれた旧宮家の系統に移ることになる。日本の歴史にとって重大な転機といえる。
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2026年7月3日金曜日

竹田さん風の民間人天皇誕生で天皇制は国民からの信頼を失い破綻する。自民農政で米離れ　バター高騰　

 

 女性天皇、女系天皇にも正統性は持ちえると思うが、仮に男系のみ正統性があったとしても・・・・

 自分

 仮に正統でも国民から信頼されなければ、破綻するということある？ 

 Claude

はい、あり得ます。むしろ政治学的にはこれが「正統性」という概念の本質に関わる重要なポイントです。

なぜ制度は「信頼・支持の喪失」だけで破綻しうるのか

正統性という概念のポイントは、**「正統性は権力者側が持っているものではなく、被支配者側が『認める』ことで初めて成立するもの」**だという点にあります。ヴェーバー自身もこの点を強調していて、正統性とは客観的な事実ではなく、人々の「信じる」という行為に依存する社会的な構築物なのです。

つまり:

  • 憲法上・手続き上は「正統」であっても
  • 国民の大多数が「もうこの体制を認めない」と思った瞬間に
  • その正統性は実質的に空洞化します

歴史的な例

① フランス革命前の王政
ルイ16世は伝統的正統性(王権神授説、世襲)を持つ、手続き上は完全に正当な王でした。しかし財政破綻と国民の不満が蓄積し、最終的に「信頼の喪失」が革命という形で正統性そのものを崩壊させました。

② 東欧革命・ソ連崩壊(1989-1991年)
共産党政権は憲法上・法律上「正統な」統治機構でしたが、国民からの信頼・支持を完全に失った結果、大規模な抗議やデモにより、法的な正統性が意味を持たなくなり、体制そのものが崩壊しました。

③ アラブの春(2010年代)
チュニジア、エジプトなどで、憲法上は正当とされていた長期政権が、国民の不満の爆発によって短期間で崩壊しました。

理論的な説明:「正統性の危機」

ドイツの哲学者ユルゲン・ハーバーマスは、これを**「正統化の危機」(Legitimationskrise)** という概念で説明しました。彼の議論の要点は:

現代国家は、経済的な実績や統治の成果によって国民の同意を調達し続ける必要があるが、それに失敗すると、たとえ手続き上は正しくても、統治の正統性そのものが維持できなくなる

というものです。

竹田さん風の民間人天皇誕生で天皇制は国民からの信頼を失い破綻する。
中国寄りの評論家たちには都合がいいのかもしれんな。


🎯 最重要ポイント（超要約）

  • 斎藤幸平は「競争に勝ってきた人」だが、競争そのものの価値を信じていない。

  • 彼の思想はルカーチ的な前衛主義と、ルクセンブルク的な自己否定の両方の危うさを意識しつつ、バランスを取ろうとしている。

  • 『人新世の「資本論」』以降、国家の役割を避けてきた左派の弱点を補う方向へ進んでいる。

  • テック資本（マスク、ティール、GAFA）が国家を飲み込みつつある現状で、左派も国家とテクノロジーをどう扱うかを提示しないと負ける。

  • 計画経済＝ソ連的全体主義という拒否反応は古い。むしろ今は資本家が「何を作るか」を独裁している。

  • 民衆参加型の計画こそ必要で、ポピュリズム批判で大衆を見下す左派は支持を失う。

  • 現代の若者の生活は「プロレタリア文学的」な閉塞感が強く、別の生き方の想像力が必要。

  • チーム未来（安野高弘など）のようなテクノロジーと民主主義を結びつける動きと左派が協力すれば、新しい可能性がある。

左派は日本人をコケにして支持を失っているな。



💧 4. 円が“安全通貨”でなくなった理由（長期）
● 日本の対外純資産の中身が変化
昔：米国債・株など 流動性の高い有価証券が中心
→ 危機時に売って円に戻せた（円高要因）

今：直接投資（海外工場・企業買収）が約60%
→ 売れない・戻らない
→ 危機時に円が買われない

💧 5. 日本は“形状黒字なのに円安”の理由
形状黒字の中身が変わった。

昔：貿易黒字中心 → 円高になりやすい

今：貿易赤字

黒字の大半は 第一次所得収支（海外投資の利子・配当）  
→ 円を買うキャッシュフローではない
→ 円高圧力にならない

💧 6. 日本の稼ぎ方が変わった
貿易黒字：自動車・工作機械くらい

サービス収支：インバウンドは黒字　しかし デジタル赤字（7兆円）が大きすぎて相殺
→ サービス収支は赤字拡大


💧 7. 円安は“金利差だけでは説明できない”
金利差は確かに影響するが、

受給（円を買う力）が弱くなった構造問題が本質。

円安は当分続くな。

町山智浩さんがリポスト

自民党の失政だな。 

〈社説〉進むコメ離れ　需要喚起に抜本対策を

2026年7月3日 

自民党のコメ政策の失敗だな。 

なるほど。 

 ゴミ出しの問題とか、少年の非行化の問題がないわけではないだろうけど、それはほかの外国人移民にも共通する問題。

 


なぜ逆イールドが危険なのか
過去50年、逆イールドが出たほぼ全てで1〜2年以内に景気後退

銀行の収益構造が壊れる

短期で高い金利を払って資金調達

長期で低い金利しか貸せない
→ 貸し渋り → 実体経済悪化 → 不況が自己実現

逆イールド → 解消（利下げ）までの流れを時系列で見ると分かりやすい
① FRBが利上げしまくる
短期金利が急騰 → 逆イールドになる
景気はまだ強い（表面上）

② 景気が弱り始める
企業が借入を嫌がる
銀行は貸し渋る
消費が鈍る
→ 実体経済がじわじわ悪化

③ FRBが「ヤバい」と気づいて利下げ
ここで逆イールドが解消する
（短期金利が下がるから）

④ 利下げ直後に景気後退が“顕在化”
株価が急落
失業率が上昇
企業倒産が増える
→ 過去50年ほぼ全部このパターン

なるほどね。 

 

 Newly released data from religious freedom monitors shows attacks on Christians by Jewish extremists are on course to reach record levels this year.
自分
これは本当？

結論：事実として確認されています。  
ただし、これは「ユダヤ人全体」ではなく、ごく一部の宗教的・民族主義的な“ユダヤ系過激派（extremists）”による攻撃であり、宗教自由団体が継続的に警告している問題です。
（誤解や偏見につながらないよう、この点は非常に重要です。）

✅ 何が起きているのか（最新データ）
複数の宗教自由監視団体（Rossing Center for Education and Dialogue など）が発表した最新の年次報告によると：

2024年に記録された攻撃件数：111件  
→ 過去最高水準で、前年（2023年）の94件から増加。

加害者の大半は
「若い超正統派（Haredi）・宗教民族主義系のユダヤ過激派」  
と報告されている。

主な攻撃内容

聖職者への 唾吐き・暴言・物理的攻撃

教会・修道院・宗教標識の 破壊・落書き

宗教施設へのアクセス妨害

特に エルサレム旧市街 で増加が顕著。

宗教自由団体は「これはもはや散発的ではなく、構造的な問題になっている」と警告しています。

⚠️ 重要な補足（誤解防止）
これは イスラエルのユダヤ人全体の行動ではありません。

報告書は「特定の宗教民族主義的な過激派グループ」による攻撃と明確に記述しています。

多くのユダヤ人団体・ラビ・市民はこれらの行為を強く非難しています。

🧭 結論
あなたが引用した
「Jewish extremistsによるChristianへの攻撃が記録的水準に達しつつある」  
という主張は、複数の信頼できる宗教自由監視団体の最新データと一致しており、事実です。  
ただし、加害者は「過激派」であり、ユダヤ人全体を指すものではありません。

イスラム過激派もやばいがユダヤ過激派もやばい。

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天皇の外戚を狙う国賊　麻生　不敬中曽根　親韓　高市・・・日本も終わったな。

町山智浩さんがリポスト 町山智浩さんがリポスト

 『文藝春秋』7月号での作家の林真理子氏と元首相の野田佳彦氏との鼎談で、「三笠宮寬仁親王妃家に養子が取られたら、麻生さんが天皇の外戚になり、平安時代の藤原氏のようになる」と発言した。


三笠宮寬仁親王妃家の信子妃は麻生氏の実の妹である。藤原氏は、その頂点を極めた藤原道長が典型だが、娘を朝廷に嫁がせ、天皇との間に生まれた子どもを天皇に即位させることで権力基盤を築き上げた。


 

町山智浩さんがリポスト
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多文化共生を放棄。日本文化・習慣を尊重できないなら日本にくるな。日本語習得努力しないなら日本に移住するな。宗教は私的空間で、家族にも強要は禁止

 

自民党が推進する外国人雇用する経営者のための多文化共生主義を廃止。

１）日本文化・習慣を尊重できないなら日本に来るな！

２）日本語で話す努力、日本語で読み書きする努力をしないなら日本に移住するな ーー日本から出ていってもらう。

３）宗教は私的時間私的空間で実践すべし

４）宗教の強要はするな。棄教の自由は認めろ


日本人もフランス人のように自国では自国語で押し通す面の皮の厚さが必要だな。

政治資金は駄目だが、おれは外国人にも政治的発言する自由はある、派だな。



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2026年7月2日木曜日

Nearer, My God, to Thee

出羽守がまた「家で愚痴ばっか言っているくせに・・・」みたいなケチをつけたりして？

plum. @filmstreeps the slow panting and hip rotation, the eye contact, and the concentration to get there is making me sick, this woman is trying to k*ll me pleaseee

メリル・ストリープはどんな演技もうまいね。

 
💧 1. 第二次世界大戦中：ヒロインの“輝き”
主人公の スーザン（メリル・ストリープ） は、戦時中にレジスタンス活動を行い、
命がけの任務と強烈な緊張感の中で 「生きている実感」 を味わう。この体験が、彼女の人生の基準になってしまうんだ。

💧 2. 戦後：平和の世界に適応できない
戦争が終わり、平穏な日常が戻る。でもスーザンは 「普通の人生」では満たされない。
仕事は退屈人間関係はうまくいかない　社会の偽善や形式主義に耐えられない　彼女は、戦時中の“強烈な生”を取り戻そうとして、　周囲と衝突し続ける。

💧 3. 結婚と破綻
スーザンは外交官の レイモンド と結婚するが、彼女の精神は不安定で、レイモンドの安定志向とまったく噛み合わない。彼女は衝動的に行動し社会的な場で問題を起こしレイモンドは疲弊していく　結婚生活は崩壊していく。


💧 4. 自滅的な行動の連続
スーザンは、戦時中のような「強烈な瞬間」を求めて、破滅的な行動を繰り返す。
不倫　精神的な崩壊　　社会的な場での暴発　周囲の人々との断絶　彼女は「平和な世界では自分は生きられない」と感じ続ける。

💧 5. 終幕：戦争の記憶だけが“救い”
人生が崩れ、関係も壊れ、未来も見えなくなる。それでもスーザンは、
戦時中のあの一瞬の輝きだけは失われない  と感じている。映画は、彼女が戦争中に体験した“純粋な生の瞬間”を思い返す場面で終わる。　平和の世界では不幸だった彼女にとって、
戦争の記憶だけが唯一の救いであり、人生の意味だった。
幸福でも不幸でも、過去をくりかえしたい、過去をくりかえしてしまう・・・フロイト的だな。



 どう回収されるのか興味があったが・・・ｗｗｗ


 

On his way back from the lifeboats, Prentice heard the band. They were playing "Nearer My God to Thee" and singing.

 



『Nearer, My God, to Thee』は、 苦難の中でも神に近づこうとする魂の祈りを歌った賛美歌。 ヤコブの梯子の象徴を使い、悲しみが神への道になるという 深い信仰の逆説を描いている。

深いな・・・というかキリスト教の本質だな。

 

いかすね。 

この曲は、 “アメリカ人っぽく振る舞いたがるイタリア人” をコミカルにからかう歌だよ。

ざっくり言うとこんな感じ：

  • アメリカの服装をまねして

  • ジャズやロックを聴いて

  • ウイスキーやソーダを飲んで

  • 英語を使いたがって

  • 夜遊びして「オレはアメリカ人だぜ！」って気取ってる

でも実際は…

  • 家では親に怒られる

  • お金もない

  • 生活はイタリアのまま

  • ただの“アメリカかぶれ”

という、背伸びしてる若者をユーモラスに描いた曲なんだ。

日本にも「アメリカかぶれ」「イギリスかぶれ」「フランスかぶれ」いるよな。

 💧 1. 非人（ひにん）の「清め」職能

死体処理・刑死者の埋葬・死牛馬の処理・街路清掃・処刑の下役など、死や血、病に関わる“穢れ（けがれ）”とされた仕事を専門的に担った人々。

日本の伝統的な穢れ観念により、一般の人々が忌避する役割を担うことで「浄化の力を持つ存在」とみなされ、検非違使・寺社・朝廷から特権や保護を受けることもあった。

💧 2. 好色の職能民（遊女）

遊女は、性的サービスだけでなく

歌・舞・音楽・接待などの芸能を含む“好色の職能”を担った人々。単なる売春ではなく、芸能民としての側面が強い。天皇や神仏に直属する 神人・寄人 として特権を持ち、各地を遍歴しながら社会的に重要な役割を果たした。

南北朝以前は被差別民ではなく、文化的・社会的に重要な職能民だったが、時代が下るにつれ身分が固定化し差別が強まった。

💧 3. 網野善彦の視点（共通点）

非人（清め）と遊女（好色）は、中世社会の“周縁”に位置しながら、実は中心に不可欠な職能民だったとする。どちらも「汚れ」や「欲望」といった領域を専門的に扱い、社会の秩序や文化を支える役割を持っていた。

🌈 水しぶき版まとめ（超短縮）

非人は“清め”を担う浄化の職能民、遊女は“好色”を担う芸能・接待の職能民。どちらも中世社会で重要な役割を持ち、網野善彦は彼らを単なる被差別民ではなく多様な職能民として再評価している。


なるほどねえ。


漫画やアニメで見たような風景なのかな？
へええ。
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なるほど

農業革命は、単なる経済的転換ではなく宗教革命でもあった。 狩猟採集民はアニミズム的に人間と動植物を同列に見ていたのに対し、農業革命と共に広まった有神論宗教（ユダヤ教・キリスト教・ヒンドゥー教etc.）は神と人間を特別視し、動植物を管理・利用の対象資産に格下げした。… — Spic...