2026年2月22日日曜日

Go home, man. You're not welcome here.

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法律違反ではない。

しかし、他人の動きを気にしろ。

周りを気にしながらちょっこっと駆け出したりバンザイして記念写真取る程度ならまだいい。

しかし、音は煩い。みんなが好きとは限らない

若い人が真似して出したら混乱がおきる。そんなことになったら渋谷の交差点も外国人がきっかけでなくなるかもしれん。

目立つことやりたいなら、来日する前にどの程度がその文化の許容限度が 調査すべき。

君たちの国と同じように許容して、君たちの同じような国になれというなら、そもそも他所様の国に来るな。傲慢だ。



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「全米が注目」「全米が泣いた！」・・・

 

 大谷を始めとするニッポンの競技者がスポーツの競技以外の場面でのスポーツの価値を高めていることに気づいてほしいな、アメリカのメディアは。 今日梅で有名な神社にいったら梅が見頃だった。
学校の河津桜はすでに咲いていた・・・・東京の話ね。 戸籍廃止して、出生、婚姻、離婚、死亡、国籍など個人単位のマイナンバーに集約すればいいよな。 

 池田信夫 reposted 工作員がいるんだな。 

 町山智浩 reposted 公職選挙法は抜本的に改正しないと駄目だな おふざけでござるな。 リベラルの思想自体が嫌われているとは思わない。

　ただ、野党応援団みていると、聞く耳を持たないし内輪で自慰しているだけで、「こりゃ政権とれんわなあ」という感想はもつな。

町山智浩 reposted

 


 高市早苗政権に対する投稿の超短い要約：高市は長年抑圧された日本人の「改善・変化欲」を仇恨煽り＋空約束で掴んだポピュリスト。

最近の政策（施政方針演説）は中身スカスカで笑えるレベル。努力だけじゃ戦略ミスは埋められない。

ヒトラーみたいに「勝利の連鎖」で支持維持できない日本では、すぐボロが出る（2026年内？）。

せいぜい王莽レベルの末路：改革失敗→大混乱→民衆（特に暴民支持層）に食い殺される。

暴民の裏切り時の怒りはヤバい（玩火自焚）。日本人は偶像をすぐ捨てないから、すぐ崩壊しないけど、2〜3年後に絶望的反噬で自民・高市が耐えられるか？ → 待てば見える。


つまり「高市バブルは数年で大崩壊、落ち方が地獄級」という破滅予言。


saebou reposted まともな批判を放棄したのか？

 kazukazu reposted Apple研究論文「The Illusion of Thinking」が波紋　推論AIの「思考」能力に疑問符

論争はあるんだな。

 

大繁盛だな。 

 物語が必要だな。

こうした物語さえあればパンダも要らない。

 

 「全米が注目」「全米が感動した」だな。
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2026年2月21日土曜日

だな

 

国会の場で堂々と議論すべきだ
だな。 

 saebou reposted 説明責任はあるな。 　高市さんも説明責任はあるが、自民党が統一教会や国民会議に操られているという陰謀論には国民は乗らない。 

　野党が政権とりたければ、自民党批判に加えて、結束すること、ちゃんとした政策をわかりやすく国民に提示すること、ソーシャルメディアをもっと活用することが必要。 

 saebou reposted ヘイトデモ禁止　司法に言われる前にやめるべきだった・・・日本の恥。 提訴だな。 

 kazukazu reposted 戦争勃発だな。 きてくれないのはいいが、差別は差別と指摘、非難すべき。
そういえば、
American political economist and former Labor Secretary Robert Reich is 4 feet 10.5 inches to 4 feet 11 inches (1.5 m) tall.
経済学者のライシュは１５０センチ

   

 The Worst Day of Your Life So Far.... これ好きなんだよなあ。

   


 あくびのふりしてこんなことができるんか？
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2026年2月20日金曜日

自民党の票は伸びていない。野党はチャンスなのに・・・

 

そう思うわなああ、普通。 

 旧約でも新約でもその出来事を文字通り取っている人たちはやっぱちょっとヤバいよな。

   

 へええ。天安門虐殺でアメリカに亡命した方なんだ、お父さんは。

    
 酒は百害の長


   

 流れに乗ることと人とつながることだな。


世界中がみている最中の大虐殺

　  

 まだまだ波乱は拡大するな。 自民党は伸びていない。 「地滑り的勝利」のあとには何が来るのか？ヨーロッパの事例から
次回の選挙で自民党が大敗しますよ、と言いたいわけではまったくありません（し、そもそも現段階で次の選挙予測など出来るわけもありません）が、以下ではヨーロッパの「大勝の後に大敗した」事例を紹介しながら、なぜ「大勝の後には大敗しがちなのか」を考えていきたいと思います。
野党はチャンスではないか？

   

 運動でも科学でもアジア人たちの時代がやってきたのかもね。



パンチくん面倒をみてくれる人猿がでてきたか・・・独立するまで面倒をみてくれるといいが・・・



 人の子も抱えている。

 

Geminiによる解説
混乱を解くために、**「外から見ている私たち」と「光自身の視点」**をハッキリ分けて整理してみましょう。

1. 私たちから見れば「猛スピードで走っている」
私たちの住む世界では、時間は刻々と過ぎ、空間には距離があります。そのため、光が光源（太陽や電球）から出て、あなたの目に届くまでに時間がかかるのを観測できます。

太陽から地球まで：約8分

光の速さ：秒速約30万km

この視点では、光は間違いなく宇宙で一番速い「ランナー」として移動しています。

2. 光自身から見れば「移動すらしていない」
ところが、アインシュタインの相対性理論という「宇宙のルール」を光に当てはめると、景色がガラッと変わります。

時間はゼロ： 光速で動くものにとって、時間は完全に止まります。光が生まれた瞬間と、何かにぶつかって消えた瞬間は、光にとっては**「同時」**です。

距離はゼロ： 光速の世界では、進む方向の空間がギュッと縮んでゼロになります。太陽と地球の間の1億5000万kmという距離も、光にとっては**「ゼロ」**です。

つまり、光の視点に立てば、「動くための時間」も「動くための隙間（距離）」も存在しないのです。

3. 「移動」ではなく「接続」
「光源から光がやってくる」という現象を、ファインマンや物理学者たちはこう解釈します。

「光は移動しているのではなく、光源とあなたの目を『直接つなげている』のだ」

例えば、あなたが遠くの壁に手を伸ばして直接触れるようなものです。手と壁の間に距離はあっても、触れた瞬間、そこには「直接のつながり」が生まれますよね。光は、宇宙の離れた2点を**時間と距離をスキップしてつなぐ「コネクター」**のような役割をしているだけなのです。

 

1. 光は「宇宙の同時通訳」
まず大前提として、私たちは「光」を通してしか、遠くの出来事を知ることができません。
月であなたがボールを投げた瞬間、その様子（光の情報）が地球に届くまでに約1.3秒かかります。

地球にいる私： 1.3秒後に「あ、投げた！」と知る。

宇宙のルール： この1.3秒のタイムラグが、宇宙における「情報の時差」の限界です。

2. もしボールが光速を超えたら？
ここで、光よりも速い「超光速ボール」を投げたとしましょう。

Shutterstock

あなたが月でボールを投げます（原因）。

ボールは光速を超えているので、「あなたが投げたという光の情報」よりも先に地球に届きます。

相対性理論の計算（ローレンツ変換）では、このとき、地球で観測されるボールの到着時刻は、**「あなたが投げる前の時刻」**まで遡ってしまいます。

つまり、地球にいる私は、「あなたがボールを投げるという未来の出来事」よりも先に、手元に届いたボールを見ることになります。これが「因果関係がバラバラになる」という状態です。

3. 因果関係が壊れると「親殺しのパラドックス」が起きる
過去にボールが届いてしまうと、こんなおかしなことができてしまいます。

地球の私： 「あ、月からのボールが届いた（まだ投げてないはずなのに）！よし、このボールを投げ返して、月で投げる前のあなたを気絶させよう」

結果： あなたは気絶してボールを投げられない。→ じゃあ、さっき届いたボールはどこから来たの？

このように、「原因（投げる）」がないのに「結果（届く）」だけがあるという、宇宙のロジック崩壊が起きてしまうのです。


へええ。


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It's ...... the soul, afraid of dying That never learns to live




1. 結婚は希望から始まり、やがて“期待”に満ちる

  • 結婚は自由な選択で始まるが、
    　時間が経つと、「相手が自分を満たしてくれるはず」という期待が生まれる。
  • その期待は、やがて「自分は与えられていない」「理解されていない」という感覚に変わる。
  • でも、どちらもそれをはっきりとは口にしない。
    　→ “沈黙の期待”が関係を蝕む

2. シモーヌ・ド・ボーヴォワールの視点：依存を生む構造

  • 1949年当時、フランスの女性は経済的・社会的に男性に依存せざるを得なかった。
  • だから彼女が言う「弱さ」は、個人の性格ではなく、社会構造が生むもの。
  • 女性は「男性に満たされること」を求めるように育てられ、
    　男性は「無償の献身を当然とする」ように育てられる。

→ 結果として、結婚は“欠けた者同士の交換”になりがち。
　つまり、「あなたが私を満たして」「あなたが私を支えて」という相互依存の罠。

3. この問題は“過去の話”ではない

  • 現代でも、私たちは無意識に相手に自分の価値や安心を委ねてしまう。
  • 「愛されたい」「選ばれたい」という気持ちは自然だけど、
    　それが“自分の不安を他者に背負わせる”形になると、関係が歪む。

4. “与える”とは何か？

  • ボーヴォワールは、「与えることの喜び」を語るが、
    　それは聖人のような無私ではなく、“恐れから自由であること”を意味する。
  • 自分の存在が相手に依存していると、
    　与えることが“取引”になり、与えるふりをして見返りを求めてしまう。

5. “自分の部屋”と“内なる地面”

  • ヴァージニア・ウルフの「自分の部屋」のように、
    　経済的・精神的に“自分の場所”を持つことが、愛を歪ませない鍵。
  • それがないと、愛は「生きるための手段」になってしまう。

6. “半分の人間”が出会うと、失敗は裏切りになる

  • 「二人で一つ」ではなく、“ある程度自立した個人”が出会うことが大切。
  • そうでないと、相手の不完全さが“裏切り”に見えてしまう

してもらうことを期待してはだめな場合が多いな。


 

 ただし将来の幸福は必然でもない。うまくいく場合もあれば、そうでない場合もある・・・・そこらへんが妙だよな。  

歌ってもらいたいと要望している曲


It's the one who won't be taken
Who cannot seem to give
And the soul, afraid of dying
That never learns to live

「誰にも心を開けない人は、与えることもできない。

死を恐れる魂は、生きることを学べない。」



「*the one who won't be taken*」という表現が、なぜ「心を開けない人」というニュアンスを帯びるのか——  


## 🧭 1. **“be taken” の多義性**


英語の *take* はとても多義的で、文脈によって意味が変わるんだ。  ここでの *be taken* は、直訳すれば「連れて行かれる」「取られる」だけど、  詩や歌詞では、しばしば**感情的・比喩的な意味**で使われる。

たとえば：

- *She was taken by surprise.*（彼女は驚かされた）  

- *He was taken with her.*（彼は彼女に夢中だった）  

- *I won’t be taken in.*（私は騙されない）


つまり、*be taken* には「心を奪われる」「巻き込まれる」「受け入れる」など、  

**自分の内側に他者や出来事を招き入れること**を含意することがある。


## 🪞 2. **詩の文脈での“taken”**


> *It's the one who won't be taken  

> Who cannot seem to give*

この並びから読み取れるのは：


- 「*won’t be taken*」＝**誰かに心を動かされたくない／愛されたくない／影響されたくない**

- だから「*give（与える）こともできない*」＝**愛を与えることもできない**

つまり、「*taken*」はここで、  

**“愛されること”や“心を開いて誰かに触れられること”**を象徴している。

なるほどね。




- 


---





We assume that objects are more fundamental than the relationships between those objects. 
However, philosopher George Webster argues that quantum mechanics upends this common-sense picture. 
In the quantum world, relations like symmetry are more real than the particles themselves. But neither our everyday language, nor the language of logic favoured by philosophers, can make sense of this. 

関係の第一次性って廣松渉の主張だよね。 


5. ドゥルーズの「差異の哲学」
ドゥルーズは、哲学史を逆転させ、「同一性（モノのアイデンティティ）」よりも「差異」が先にあると主張しました。

発生のモデル: 発生学における温度や化学物質の「勾配（微分的な関係）」が、細胞の折り畳みを誘発し、結果として「個体」を作り出すプロセスを重視しました。

Gemini

 1. 「勾配」＝「目に見えない斜面」

まず、胚（赤ちゃんの元）の状態を想像してください。最初はただの細胞の塊です。ここに、ある化学物質の「濃い・薄い」や、温度の「高い・低い」という**差（勾配）**が生じます。

イメージ: 平らな地面に、目に見えない「傾斜」ができるようなものです。

この「差」そのものは、まだ特定の形（足や目など）を持っていませんが、**「変化しようとする力（強度）」**を秘めています。

2. 「折り畳み」＝「力が形に変わる瞬間」

この「濃淡の差（勾配）」がある一定の限界を超えると、細胞のシートに動きが生まれます。

例えば、物質が濃い側の細胞が速く増殖し、薄い側がゆっくりだと、シートは耐えきれずに**「グニャリと折れ曲がる」**ことになります。

神経管の形成: 本文にある「陥入（かんにゅう）」や「折り畳み」がこれです。平らな細胞の層が、勾配によって生じた圧力でクルッと丸まり、「管（くだ）」になります。これがのちに背骨や脳になります。

ドゥルーズの視点: ここで重要なのは、「脳という設計図が先にある」のではなく、「濃淡の差という関係性」が、物理的に細胞を押し曲げて「脳の形」を作ったという点です。

3. 「個体」＝「関係性が安定した結果」

こうして何度も「折り畳み」や「層形成」が繰り返された結果、最終的に私たちの目に見える「個体（人間、動物、植物）」が完成します。

常識的な見方: 「人間というモノ（個体）がまずいて、その後に他者との関係ができる」と考えます。

ドゥルーズの逆転: 「目に見えない微細な差（勾配）」がまずあり、それが細胞を動かし、形を作り、その運動のプロセスが一段落して固まったものを、私たちは「個体（モノ）」と呼んでいるに過ぎない。

まとめ

「勾配が個体を作る」とは、例えるなら**「彫刻家が先にいるのではなく、粘土の中にある『圧力の差』が勝手に粘土を内側から押し曲げて、彫刻を作り上げていく」**ようなダイナミックな考え方です。

ちょっと前、といっても数十年前だけど、思想界隈では、猫も杓子も「差異」「差異」って言ってたよなあ。


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瞑想して穏やかな日々を

 

 瞑想して穏やかな日々をおくっちゃおうかなあ 日本に関するうわさ 

 saebou reposted saebou reposted 　たしかに殺傷能力はあるんだろうけど、それは防衛のためであって、要するに防衛力の輸出。ならず者に売却するのではない限り、人の命を守るためでもあるわけで・・・ここらへん昔ながらの左翼のレトリックばっかつかっていると時代に・・・あるいは国民からおいてきぼりされると思うよ。 へええ。 じゃあ、米軍もでていってもらってはどうか？

 

3. 専門家による医学的解説（麻田孝志医師） [10:58]
記憶の特徴: 認知症の初期は、最近の出来事を蓄える「海馬」がダメージを受けるため短期記憶が失われますが、古い記憶は脳の別の場所に保管されているため残りやすい傾向があります。

物忘れとの違い: 「3つのうち2つ忘れる」のが一般的な物忘れであるのに対し、「言われたこと自体を忘れる」のが認知症の兆候です [11:59]。

へええ。 






 

 薬漬けにして強制売春　イギリス
これ何度もみちゃうんだよなあ。

 

2. トランプ再登板と地政学リスク []

トランプ氏の交渉術: 彼は「バザール商人」のように、最初は非現実的な高い（あるいは低い）条件を吹っかけ、交渉で着地点を見つけるスタイル。マーケットへの影響を重視しているため、最終的には株価を上げる方向に動くと見ています []。


米中関係と台湾有事: アメリカがアジアの覇権を中国に渡したり、台湾を無条件で明け渡したりすることは国家戦略としてあり得ないと強調 []。

おれもそう思うな。


セッケンの犬評論家たちにはわるいけど。

個人間では日中友好は失われていないな。  

 

引退しても適度な運動は続けたほうがいいな。 チーム日本・・・ソフトパワーもすごいな。 アニメは人気だな。 これからも輝いて！ 撮影したいカメラマンの気持ちもわかるし、撮らせたくない気持ちもわかる。 金だな。
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2026年2月19日木曜日

高市政権は対米従属だ！と

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