2026年9月22日火曜日

For Whom the Bell Tolls


日本の老人　席をゆずられてもすわらなかったり。


ここらへんのことがわからずに、欧米と同じじゃないと日本は変だ、日本は遅れている、というのはやっぱ欧米中心主義、差別意識の強い人たちだろうな・・・

 

PARADOX OF TOLERANCE EXPLAINED
Copilot

**「寛容のパラドックス（Paradox of Tolerance）」**とは、

「どんな考え方にも無制限に寛容でいると、最終的には寛容そのものが破壊されてしまう」

という考え方です。

これは哲学者 カール・ポパー が提唱しました。

わかりやすい例

ある町に、誰でも歓迎する広場があったとします。

町の人たちは

  • 意見の違いを認める
  • 宗教や文化の違いを尊重する
  • 誰でも自由に発言できる

というルールを大切にしていました。

ところがある日、

「自分たち以外の人間は黙らせるべきだ」

「異なる考えを持つ人を排除しろ」

という集団が現れます。

町の人々が

「寛容な社会だから、その人たちも無制限に認めよう」

とすると、その集団はどんどん力を持ち、最後には他の人の自由な発言を禁止してしまうかもしれません。

結果として、

寛容な社会が、不寛容な人々によって壊されてしまう。

これが寛容のパラドックスです。


寛容性のパラドックスだな

 

 もっともだな。



。

1. 喧嘩の仕方(The Four Horsemen)

心理学者ジョン・ゴットマン博士は、ワシントン大学の研究室で何年もカップルの喧嘩を観察し、離婚に向かう夫婦に共通する4つの行動パターンを発見しました。これを「四騎士」と名付けています。

  • 批判(criticism) — 相手の人格そのものを攻撃する
  • 軽蔑(contempt) — 見下す態度、嘲笑
  • 防御的態度(defensiveness) — 自分を正当化して相手のせいにする
  • 無視・シャットダウン(stonewalling) — 会話から完全に引きこもる

ポイントは「喧嘩すること自体」が問題なのではなく、喧嘩が始まった後にどう振る舞うかが重要だということです。

ここで出てくる「知覚されたパートナーの応答性(perceived partner responsiveness)」という概念は、怒っている最中でも「この人はまだ自分を理解してくれている、気にかけてくれている」と感じられることを指します。具体的には:

  • 今起きている問題だけに集中する(過去の話を蒸し返さない)
  • 相手を傷つけようとしない
  • 喧嘩の後にちゃんと元の関係に戻れる

2. 喜びの分かち合い方(Capitalization)

「capitalization(資本化)」とは、誰かが良い知らせをパートナーに話したとき、パートナーがその瞬間にふさわしい反応を返すことを指す心理学用語です。

2023年の研究では、良い知らせを話したときに「ちゃんと感謝された・喜んでもらえた」と感じる人は、逆に相手への感謝の気持ちが強まり、関係へのコミットメントも高まり、相手のニーズにも敏感になることが分かりました。

反応には4タイプありますが、最も良いのは「積極的・熱心な反応」——質問する、興味を示す、相手がその喜びを味わえるようにすることです。ある研究では、このタイプの反応が性的満足度の高さとも関連していたそうです。

逆に、スマホをチラ見しながら「へえ、いいね」と言って画面に戻る——という反応(意図的でなくても)は、相手を傷つけることがあります。

まとめ

要するに、完璧な関係を作るのは「喧嘩をしないこと」や「常に盛り上がること」ではなく、喧嘩の後にどう修復するか、そして相手が輝いている瞬間にどれだけ本気で寄り添えるか——この2点にかかっている、というのがこの文章の主旨です。

なるほどね。



誰がために鐘はなる

1. 言葉の由来（ジョン・ダン）

  • 17世紀の英国の詩人・聖職者ジョン・ダンの説教の一節。

  • 「人は孤島ではなく、すべての人類は一つの大陸である。だから他者の死や不幸は自分自身の損失であり、弔いの鐘は人類全員（あなた）のために鳴っている」という、「人類の連帯」と「共苦」の哲学を説いたもの。

2. ヘミングウェイの小説における使い方

  • 1940年の小説『誰がために鐘は鳴る』のタイトルと巻頭の辞に使用。

  • スペイン内戦（ファシズムとの戦い）を「他国のよそ事」ではなく、「世界全体の危機」として捉えるテーマの土台とした。

  • 敵の足止めのために死を選ぶ主人公の最期を通し、その死は無関係な個人のものではなく、「生き残る私たち全員のために捧げられたもの」として描いた。
  • なるほど


死体役に着眼したという点でこの作品の作り手の感性を高く評価するな。 

 様々な死体は様々な人生を背負っている・・・・そこらへんどう扱うんだろうか？

 

**終油の秘跡（しゅうゆのひせき）**とは、カトリック教会の秘跡（サクラメント）の一つで、重い病気や死の危険にある人に対して行われる祈りと儀式です。

昔は「死ぬ直前に受けるもの」というイメージが強かったため、「最後の秘跡（Last Rites）」や「終油の秘跡」と呼ばれていました。しかし現在のカトリック教会では「病者の塗油（びょうしゃのとゆ、Anointing of the Sick）」と呼ばれています。

何をするの？

司祭が病人の額や手に聖なる油を塗り、

  • 苦しみの中で神の助けを受けること
  • 罪の赦しを得ること
  • 心の平安を与えられること
  • 場合によっては身体の回復を願うこと

を祈ります。

なぜ写真の神父はそれをしていたの？

あの兵士は狙撃兵に撃たれ、瀕死の状態でした。

神父ルイス・マリア・パディージョは、

「この兵士が一人で死を迎えないように」

「神の慰めと赦しを与えるために」

銃弾が飛び交う中を歩いていきました。写真では、兵士が神父の法衣にしがみついています。肉体的な支えを求めているだけでなく、精神的・宗教的な支えを求めているようにも見えます。

宗教を超えた意味

興味深いのは、この写真が多くの人の心を打つ理由は、必ずしもカトリック信者だからではないことです。

この場面は、

  • 医師が患者を看取る
  • 家族が最期に手を握る
  • 災害現場で救助者が寄り添う

のと同じく、

「死に直面した人を一人にしない」

という普遍的な人間の行為を象徴しています。

だからこの写真は宗教写真であると同時に、「人間の慈悲」の写真としても評価されているのです。❤️‍🩹

ちなみに日本語の「終油」という言葉だけ見ると「死の宣告」のような印象がありますが、本来は「もう助からないから行う儀式」ではなく、苦しむ人に寄り添い、慰めと希望を与えるための祈りなんですよ。

感動的だな。

『ヤコブの手紙』第5章14〜15節

14 あなたがたの中で病気の人は、教会の長老を招いて、主の名によってオリーブ油を塗り、祈ってもらいなさい。
15 信仰に基づく祈りは、病人を救い、主がその人を起き上がらせてくださいます。その人が罪を犯したのであれば、主が赦してくださいます。
(日本聖書協会『聖書 新共同訳』より)

これか。 


 

はい。2026年9月現在、Ed Sheeranは音楽そのものよりも、イスラエル・パレスチナ問題に関連したツアー運営をめぐって批判の対象になっています。 [theguardian.com], [reuters.com]

経緯を簡単にいうと、

  1. ラッパーの（マックルモア）がツアーの前座として出演中に「Free Palestine（パレスチナに自由を）」と発言した。 [theguardian.com], [reuters.com]
  2. その後、マックルモアはツアーから外された。ツアープロモーターや会場側の意向が関係したと報じられている。 [theguardian.com], [reuters.com]
  3. 一部のファンやアーティストから、「なぜエド・シーランはマックルモアを守らなかったのか」という批判やボイコット呼びかけが起きた。 [theguardian.com], [afp.com]
  4. その後エド・シーラン本人は、「ガザで起きていることは壊滅的で正当化できない」と述べ、民間人や子どもの犠牲に心を痛めていると発言した。また、この件の対応について「間違いもあった、申し訳ない」と謝罪した。 [afp.com], [cbsnews.com], [reuters.com]

つまり現在の批判は、

  • 「親イスラエルだから」という批判ではなく、
  • 「政治的圧力に屈してマックルモアを外したのではないか」
  • 「表現の自由を十分に守らなかったのではないか」

という内容が中心です。 [theguardian.com], [theguardian.com], [reuters.com]

ただし、エド・シーラン自身は「イスラエル・パレスチナ双方の苦しみは悲劇だ」と述べており、特定の陣営を全面的に支持する立場を打ち出しているわけではありません。 [theguardian.com], [cbsnews.com]

要するに、今は「音楽家エド・シーラン」よりも「政治的中立を保とうとした結果、両側から批判を受けている有名人」という状況に近いですね。 [theguardian.com], [afp.com], [reuters.com]

ただ、この程度のぶりっ子出羽守も多いよな・・・・米軍性奴隷とか、あるいは、欧州のロマ問題とか知らんぷりだもんな。


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2026年9月21日月曜日

ライドシェア解禁　議員と業界との癒着で迷惑を被る消費者、日本社会

Gemini 

店舗や事業者が負担する決済手数料を比較すると、PayPay（QRコード決済）のほうが、一般的なVisaカード（クレジットカード）よりも低めに設定されているケースが多いです。

具体的な数値や特徴を比較すると以下のようになります。

1. 決済手数料率の比較

決済手段手数料率（目安・相場）備考
PayPay1.60% ～ 1.98% （税別）ライトプラン（月額1,980円）加入時は1.60%、未加入時は1.98%
Visaカード2.5% ～ 3.25% 前後（一般相場）マルチ決済端末（AirPAYやSquareなど）や個別のカード会社契約では、概ね3%前後が主流
  • コストの差: Visaカードと比較して、PayPayは手数料率が約1%〜1.5%ほど安く設定されていることが多く、店舗のランニングコスト（決済手数料の負担）を抑えやすいのがメリットです。

2. その他のコストや導入のポイント

  • 初期費用・端末費用:

    • PayPay：専用のQRコードスタンド等を置くだけであれば初期費用は基本無料です。

    • Visaカード：クレジットカード決済を行う場合、原則としてICカードリーダー等のマルチ決済端末（数万円程度、またはキャンペーンで無料になる場合もあり）が必要になります。

  • 入金サイクルと手数料:

    • どちらの決済も、利用する決済代行会社やサービス（AirPAY、Square、stera packなど）によって、売上金の振込手数料やサイクル（早期振込など）の条件が変わります。

店側としてはいずれにせよちょっとたかすぎるんじゃないの？

 

 
 Fox は他のテレビ局を裏切らなかったんだ？

   

 ジブリの影響力はわかるが、ギャル文化の影響力も侮れないな。


 
小川真由美さん（享年86）は3月に亡くなり、8月に公表されました。元付き人の白央篤司氏が文春オンラインに寄せた手記では、25歳のフリーター時代のカフェでの出会いから半年間のエピソードが描かれ、岩下志麻さんを無視した話や「普通の女優に、なんの価値があるのよ！」という言葉が印象的です。読者からは「めちゃくちゃ面白くて一気に読んだ」「ドラマみたい」との声が上がり、昭和の名女優の型破りな一面を改めて感じさせています。この手記は、悪女役で知られた彼女の演技力と存在感を思い起こす貴重な証言です。
小川さんの演技力はすごかったよな。

・・・・日本映画の俳優さんたちの演技力がおちたような気もするな。


この映画みてないんだけど、予告CMで金魚食べるシーンには度肝を抜かれた。

この動画では、ふくおかフィナンシャルグループのチーフ・ストラテジストである**佐々木融氏**が、日銀の追加利上げ後も円安が進行する背景や今後の為替相場の見通しについて徹底解説しています。


**主なポイント:**


* **利上げでも円安が進む理由:** 日本のインフレ率に対して金利がまだ低く、実質金利が大幅なマイナス状態であること、および原油高やエネルギー価格の上昇によるインフレ圧力が要因です（12:29-13:46）。

* **介入の限界と市場の反応:** レートチェックや為替介入の効果が限定的になっており、市場参加者が介入に慣れつつあること、また外貨準備高の制約から大規模な介入には限界があるというリスクを指摘しています（28:50-31:39）。

* **「日本人の円離れ」:** 購買力平価から見て円が異常に割安な状態にあるにもかかわらず、日本国内の投資環境の魅力不足などが重なり、個人が外貨建て資産へ資金を移す動き（円離れ）が円安をさらに加速させる要因となっていると警鐘を鳴らしています（42:49-44:25）。

* **今後の展望:** 米国との金利差や貿易収支の動向を考慮し、日銀がさらなる利上げを行っても、円安・ドル高基調は続き、ドル円相場は**1ドル160円台**を目指す可能性が高いという見通しを示しています（37:56-40:23）。


佐々木氏は、今後の焦点は「日銀が市場の期待通りにしっかり利上げできるか」と「原油価格の推移」の2点にあると強調しています（38:23-39:29）。

 円安だな。

スポーツの国際イベントはもうやるべきではないな。
関連業界が儲けさせたいだけ。 議員と業界との癒着で日本は駄目になっていくな。 

 母親のために電話してもタクシーが配車できなくなった・・・・・老人の足を奪ったな・・・・・・いままではできていたのに・・タクシー業界はもう見捨てたな。
この動画では、北朝鮮のIT労働者が身分を偽り、世界中の企業に潜入して外貨を稼ぎ出している実態と、その背景にある深刻な問題を解説しています。

**主なポイント:**
* **深刻な脅威:** 2026年7月、日本を含む世界11カ国が北朝鮮の「偽装IT労働者」に対する共同警告を発しました。彼らは身分を偽って世界中のIT企業に潜り込み、リモートワークを通じて多額の報酬を得ています (1:33 - 2:45)。
* **驚異的な稼ぎと実態:** 推定4,000人の北朝鮮IT技術者が、1人あたり年間約3,000万円を稼ぎ出しており、その総額は年間約1,200億円に上ります。しかし、彼らは国家による監視と家族を人質に取られるという状況下で、給与のほとんどを国に没収されています (3:11 - 6:49)。
* **巧妙な手口:** AIを活用した大量応募や、現地協力者（ネイティブ）による「替え玉面接」、さらには仕事を安価な第三国へ外注する手法で内定を勝ち取っています (7:01 - 9:54)。
* **日本国内の被害:** 兵庫県の防災アプリ開発や人気アニメの制作現場など、日本国内の企業にもすでに深く入り込まれています。また、AIで顔を変えて面接を突破する事例も報告されています (11:45 - 18:12)。

**対策:** 企業はリモートワーク採用時の身元確認の徹底が不可欠であり、不審な挙動を見抜くセキュリティ体制の重要性が強調されています。

「金正恩/習近平/プーチン/トランプ高市・・・はデブの醜い豚です」テストをすべきだな。



 

 「日本のご主人様は誰だ」音声が語る特定技能労働者の実態　外国人労働者に暴行か　未払い・セクハラも【ニュース ジグザグ】

暴力ふるっていたんなら、もうこれは刑事罰与えるべきだな　

刑事告訴すべき。

あと損害賠償だな。
  なるほど、おもしろい観点だな。


 


Copilot
 私はこの解釈はかなり面白いと思います。なぜなら、多くの人が絵の「タイトル」だけを読んでしまうのに対し、ワッツは「画面の細部」を読んでほしかったからです。

普通の解釈は、貧困になると愛は消える、です。

確かに画面を一見するとそう見えます。
貧困が扉から入ってくる　愛が窓から逃げていく　女性は無力に横たわっている

まるで因果関係があるようです。

しかしワッツ自身の説明によれば、貧困そのものが愛を追い払ったのではない。 家庭への無関心や怠慢が、貧困を招き入れ、結果として愛も失われた。というのが本来の意図でした。

ここで重要なのは、「貧困 = 原因」ではなく**「放置・無関心 = 原因」**　という構図への反転です。

ただし、私はこの解釈には少しヴィクトリア朝らしい「道徳主義」も感じます。

現代の私たちは、

失業
病気
不況
格差
戦争

などによって、どれだけ誠実な家庭でも貧困に陥ることを知っています。

だから現代人の目には、「貧困になったのは家をきちんと管理しなかったからだ」というワッツの説明は少し厳しすぎるようにも映ります。今日なら、貧困はしばしば外部からやって来る災厄であり、 それに耐えきれず愛が失われることがある　という読み方の方が共感を集めるでしょう。

芸術的に興味深いのは、作者の意図と作品自体の意味がズレていることです。

ワッツは「怠慢への警告」として描いた。しかし絵そのものを見ると、

骨ばった貧困の姿
窓から逃げる愛
弱々しい女性

のインパクトが強すぎて、「貧困は愛を蝕む」という普遍的なメッセージとして読めてしまう。
むしろこの絵が130年以上たった今も語られるのは、作者の説明よりも、絵そのものが語る物語の力が強いからかもしれません。

言い換えると、

ワッツは「ドアを開けた人の責任」を描こうとした。　現代の私たちは「ドアから入ってくる貧困の恐ろしさ」を見てしまう。そのズレこそが、この作品を面白くしていると思います。

 解釈はいろいろありえる。

どっちが説得力があるんだろうね・・作品に忠実な解釈としては道徳主義のほうが説得力あるのかもしれないが、現代人に伝わりやすいのは後者なのかもしれんな・・・解釈に関しておもしろい問題提起をするな。



出羽守が支持するから日本の白人のポイントが上がるんだろうな。
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For Whom the Bell Tolls

日本の老人　席をゆずられてもすわらなかったり。 ここらへんのことがわからずに、欧米と同じじゃないと日本は変だ、日本は遅れている、というのはやっぱ欧米中心主義、差別意識の強い人たちだろうな・・・   「多様性のパラドックス」です。「多様性を認めない」ことを多様性として認めると多様性...