2026年4月18日土曜日

[It] can make you feel life, connected to nature, birds, the rocks, the trees; everything becomes luminous and beautiful.”

。 「くだらないけんか」が最後の会話、後悔し続けた思い…１５年前のクレーン事故で弟亡くした兄が見つけた目標 

悲しい話・・・・記事は名文・・・後藤あやめさんという記者か。

   


 ウェドネスデーって言っているんだ・・・・頭のなかで。

 町山智浩さんがリポスト 女性天皇を！ 

 町山智浩さんがリポスト あのプラなんとか・・・・調べたら「パランティア・テクノロジーズ」か、・・・・とかもやばいな。 


 町山智浩さんがリポスト 　政府を批判するのは反日ではない。どんどんやるべき。
　しかし、中国の台湾武力攻撃に肯定することを助長するような態度や、日本軍慰安婦について言及して韓国人洋公女＝性奴隷に救済にだんまりをしている人たちは反日みたいなもんだよなああ
彼らが未成年の被害者を選ぶのは「純粋な肉体」への嗜好ではない。最も守られるべき存在を犯すことで、自分たちがいかなる社会的重力からも逃れた「神のような存在」だと確認するためだ。 

ありえるなあ。

God Complex

 

A God complex is a non-clinical term for a pattern of behavior characterized by extreme grandiosity and perceived infallibility.

Key Elements:

  • Absolute Certainty: The belief that one is never wrong and that their judgment is beyond reproach.

  • Superiority & Entitlement: Feeling exempt from social norms or rules that apply to "ordinary" people.

  • Lack of Empathy: A tendency to view others as subordinates or tools rather than equals.

Psychological Context:

  • Clinical Roots: While not a standalone diagnosis, it is often a feature of Narcissistic Personality Disorder or manic episodes.

  • The Paradox: It is frequently viewed as a defensive overcompensation to mask deep-seated insecurity or a fragile ego.

  • Confidence vs. Complex: Unlike healthy confidence, a God complex is rigid; it refuses to acknowledge evidence of failure or personal limitations.

日本語では、一般的に**「ゴッド・コンプレックス（神様気取り）」や「全能感」**と表現されます。

一言でいうと、**「自分は特権的な能力を持ち、決して間違えない特別な存在である」**という肥大化した自己意識を指します。

日本語での主なニュアンス

  • 全能感（ぜんのうかん）： 自分は何でもできる、万能であるという感覚。特に思春期の心理状態や、幼児的な万能感の残滓として語られることが多いです。

  • 傲慢（ごうまん）・不遜（ふそん）： 他人を見下し、自分を絶対視する態度。

  • 選民意識： 自分は選ばれた人間であり、一般人とはルールや道徳が異なると考える傾向。

心理学的な背景

日本の心理学や精神医学の文脈では、以下のように整理されることが一般的です。

  1. 自己愛性パーソナリティ障害： 自分が特別であるという誇大性と、賞賛への欲求が強い状態。

  2. 誇大妄想（こだいもうそう）： 躁状態などで見られる「自分には神のような力がある」という確信。

  3. 万能感の防衛： 自分の弱さや無力感を隠すために、あえて「神」のように振る舞い、自分を守ろうとする心理。

トランプさんだな。


 saebouさんがリポスト うまい！座布団ものだな。 

 saebouさんがリポスト おれの場合、キレるのを抑制する訓練が必要なんだけど・・・これがなおらんのだよなあ・・・いざとなると。


 saebouさんがリポスト ２万5千歩というのは・・・すごいし偉いなああ。 地方は外交、安全保障があんまり関係ないから野党には有利だと思うんだな、おれは。 　他国とくらべてどうか知らんが、東京とかももういいだろう。
　地域に民泊とかできて、公園とかに旅行鞄廃棄していくやつがいるんだよなあ。途中でこわれたんだろうな。迷惑だよな。 
　 とはいいつつ、この前観光客に笑顔を見せたら、「〇〇どうやっていくの？」と聞かれたのをきっかけにドン・キホーテでコンタクトレンズを買うの手伝ってやったわ。ハワイから来たとか言ってた夫婦。アメリカでは左右セットで２００ドルくらいするのが、こっちでは１０ドルと知ってかなり買ってたわ。しかもその後免税だからね・・・喜んでおった・・・それはともかく、Geminiで購買力平価とか可処分所得とか自由裁量所得 とかについて会話していた・・・

1. 自由裁量所得の「引き算」の構造

比較する際、以下の「アメリカの三座高（高い固定費）」が、ドルの高給をどれだけ削り取っているかが鍵となります。


項目アメリカ（都市部中間層）の状況日本（都市部中間層）の状況
可処分所得非常に高い（日本の1.5〜2倍以上も珍しくない）中程度（緩やかに停滞気味）
マイナス要素①：住宅費極めて高い。年収の3割〜5割。中〜低。米国比ではかなり抑えられている。
マイナス要素②：医療費極めて高い。民間保険料＋高い免責額。低。皆保険により自己負担に上限がある。
マイナス要素③：教育・保育極めて高い。大学授業料やシッター代。低。公的補助が厚い。

2. 日米比較のシミュレーション（イメージ）

年収が市場レートで「アメリカ 1,200万円（8万ドル）」対「日本 600万円」の場合で考えてみます。


アメリカ（1,200万円）：

税金・保険料を引いた「可処分所得」は多いが、そこから月30万円の家賃、家族の民間医療保険、高額なチャイルドケアを引いていくと、**「給料は高いのに、月末に残るお金（自由裁量所得）がほとんどない」**という、いわゆる「House Rich, Cash Poor（資産はあるが現金がない）」、あるいは単なる「支出過多」の状態に陥りやすいのが米国中間層の不満の源泉です。


日本（600万円）：

入ってくるお金はアメリカの半分ですが、住宅ローンや家賃が10〜15万円に収まり、医療費も月数千円〜1万円程度の自己負担で済むため、**「残るお金の割合（比率）」**で見ると、日本の方が余裕を感じられるケースが多々あります。

どう比較すべきか？

もし「どちらが幸せか」を比較したいのであれば、単なる年収ではなく、以下の**「自由裁量所得（Residual Income）」**を見るのが最も公平です。

自由裁量所得 ＝ 可処分所得 －（住居費 ＋ 医療費 ＋ 保育費 ＋ 交通費）

  • アメリカ人： 入ってくるお金は多いが、出ていく「必須経費」が巨大。

  • 日本人： 入ってくるお金はそこそこだが、出ていく「必須経費」が小さく、インフラが整備されている。

指標米国（中央値）日本（中央値）格差の印象
可処分所得（手取り）10040〜50圧倒的に米国
自由裁量所得（残額）10060〜70米国が優勢だが差は縮まる
生活の満足度・コスパ100110〜120日本が逆転することもある

自分 

 自由裁量所得が100：60～７０なのにコスパで逆転する、というのがまだわからないんですが・・

Gemini

1. 「人件費」の差がサービスの安さを生む

アメリカでは賃金中央値が高いため、**「他人の時間を買うサービス」**の価格が非常に高くなります。

  • 外食の例：

    • アメリカ： 自由裁量所得の中から「30ドル（約4,500円）」払って、ようやく普通のパスタと飲み物（＋チップ）が食べられる。

    • 日本： 自由裁量所得の中から「1,500円（約10ドル）」払えば、かなり質の高いランチが食べられ、チップも不要。

  • 逆転の理屈： 金額（自由裁量所得）が60〜70しかなくても、**買うものの値段が「3分の1」**であれば、実質的に「日本の方がたくさん美味しいものが食べられる」という逆転が起きます。

2. 「公共インフラ」という見えない資産

日本人は、自由裁量所得を使う前に、すでに非常に質の高いサービスを「安価に」享受しています。

  • 交通の例：

    • アメリカ： 自由裁量所得の中から、高い車の維持費（ガソリン・保険・ローン）を払わないと移動すらできない。

    • 日本： 数百円で時間通りに来る清潔な電車・バスが網羅されている。

  • 治安の例：

    • アメリカ： 「安全なエリア」に住むために、自由裁量所得を削ってさらに高い家賃を払う必要がある。

    • 日本： どこに住んでも比較的安全。防犯コストが自由裁量所得を圧迫しない。

3. 「生存コスト」の確定申告的な違い

アメリカの自由裁量所得は「見かけ倒し」になりやすい側面があります。

  • 予期せぬ支出への備え： アメリカ人は、自由裁量所得が100あっても、**「もし病気になったら」「もし子供が私立大学に行ったら」**という将来の巨大なコストに備えて、多額を貯蓄（防衛）に回す必要があります。

  • 日本の安心感： 日本人は60〜70しかなくても、医療費や教育費の天井が見えているため、**「今、この60を使い切ってもなんとかなる」**という安心感があります。これが「使えるお金の質」を向上させます。

自分

アメリカの自由裁量所得（100）： 日本の自由裁量所得（60〜70）というのは、まだ、PPPの比較がはいっていないわけね？

Grok

鋭いご指摘です。その通りです。

先ほどの「100：60〜70」という比率は、主に**「家計調査や統計上の手取り額から、固定費を引いた『金額』の差」をイメージしたものです。ここに「購買力平価（PPP）」**の視点を通すと、実態はさらに日本側に有利に傾きます。

なぜなら、PPPとは**「その国で、そのお金を使ってどれだけのモノやサービスが買えるか」**という「お金の威力」の補正だからです。

1. 「金額の差」を「威力の差」で補正する

仮に、手元に残った自由裁量所得が「米国100ドル：日本60ドル」だったとします。

米国（100ドル持っている）：

ランチ（チップ込）に30ドルかかる。この100ドルで**「3.3回」**ランチが食べられる。

日本（60ドル＝約9,000円持っている）：

ランチに1,500円（10ドル）かかる。この60ドル分で**「6回」**ランチが食べられる。

【結果】

金額（名目）では「100：60」でアメリカが勝っていますが、**「買える回数（PPP）」**で比較すると、日本の方が約1.8倍も多くのサービスを享受できていることになります。

格差の再定義（PPP調整後）

これらを統合して考えると、実態は以下のようになります。

  1. 名目上の自由裁量所得（市場レート）： アメリカ 100 vs 日本 30〜40（圧倒的な差）

  2. 固定費（住宅・医療等）を考慮した実額： アメリカ 100 vs 日本 60〜70（差が縮まる）

  3. さらにPPP（サービス物価）で補正した「実感」： アメリカ 100 vs 日本 110〜120（日本が逆転、あるいは同等）

同等か逆転しちゃうわけか？ 


イタコさんがリポスト

 イタコさんがリポスト

だれも助けてくれない。

自分

啄木ってだめ人間だったの？

Grok 

 

はい、石川啄木は**生活面で典型的な「駄目人間」**でした。

  • 借金まみれ：生涯で63人以上から総額約1372円50銭（現代価値で1000〜3000万円相当）を借り、返す当てなく浪費。
  • 金銭・仕事のルーズさ：職を転々としサボりがち。給料を遊び（女遊び・芸者・酒）に使い、妻子や家族に苦労を強いる自己中心的な性格。
  • 他罰的：責任を他人に押しつけがちで、父親譲りの逃げ癖も。
これが貧困の主因で、「働けど働けど…」の歌も自らのダメさを反映した側面があります。ただ、短歌の才能は天才的で、その人間臭さが作品の深みにつながっています。要するに、文学的には偉大だが、現実生活はクズ・ろくでなし寄りの人物。もし長生きしても、根本は変わらなかったろうという指摘は的を射ています。短くまとめると、そんな感じです。

へええ・・・「はたらけど・・・」って浪費ばっかりしてたら楽にならんわなあ。

 


 この子も偉いけど、お母さんもすばらしいね。


  これと真逆の母親像が、

   

子殺しのメディアの話だな。 この話は、
ウジェーヌ・ドラクロワ『怒れるメデイア』の絵画の解説で知ったな。

　夫に復讐するために自分の子供を殺すことがあるのかとも思うが、女房への腹いせに子供を殺した夫のドキュメンタリーがyoutube にたしかあったな。

Geminiにさがしてもらった。


これだな。

事件の概要と動機

  • 犯行の瞬間: 2001年、ジョン・バタグリアは離れて暮らす2人の娘（当時9歳と6歳）を自宅に招き、元妻メアリー・ジーンに電話をかけました。彼は元妻にスピーカーフォン越しに娘たちの悲鳴を聞かせながら、二人を射殺しました。

  • 動機: 彼にとってこの犯行は、自分を捨て、服役させようとした元妻に対する**「究極の復讐」**でした。彼はメディアのように、「妻を殺すのではなく、妻が最も愛するものを奪い、その絶望の中で一生を過ごさせる」ことを選んだのです。

生き残った娘（クリスティ）

  • あなたが記憶されていた「生き残った娘」は、バタグリアの最初の結婚でもうけた長女クリスティのことだと思われます。

  • 彼女は事件当時15歳で、殺害された2人の妹たちとは母親が異なりますが、彼女たちをとても可愛がっていました。

  • 動画では、成人した彼女が刑務所にいる父親と対峙し、葛藤しながらも「父としての愛」と「殺人犯としての現実」の間で揺れる複雑な心境が描かれています。

犯人の人物像と結末

  • インタビュー: 刑務所でのバタグリアは、自分の罪を認めるどころか、元妻が自分を陥れたと主張し、冷酷で自己中心的な（ナルシスト的な）態度を崩しませんでした。

  • 死刑執行: 彼は長年、精神疾患などを理由に執行を逃れてきましたが、最終的に2018年に死刑が執行されました。最期の言葉でも、元妻に対して挑発的な言葉を残しています。

自分
メディアの場合は配偶者に非ががあるが、この事件の場合に配偶者には非がない・・・そこは大きな違いだね。

Gemini
おっしゃる通り、そこがこの事件の最も残酷で、神話よりも救いがない点かもしれません。

ギリシャ神話のメディアの場合、夫イアソンは「野心のために妻を裏切り、国外追放を突きつける」という明白な不実を働いています。物語の構造としては、メディアの復讐は「受けた不条理に対する過剰すぎる報復」という側面があります。

一方でジョン・バタグリアの事件では、妻側には非がありません。
むしろ彼女は、バタグリアの家庭内暴力（DV）から自分と子供を守ろうとしていただけでした。それに対してバタグリアは、「自分に従わないこと」そのものを「裏切り」と勝手に定義し、復讐に走ったのです。

この違いを整理すると、現代の事件の歪さがより浮き彫りになります。

  • メディア: 「裏切られた側」が絶望の果てに怪物（魔女）と化した。

  • バタグリア事件: 「加害的な側」が、支配力を失った腹いせに子供を道具として利用した。

メディアの物語には、当時の社会で虐げられた女性の怒りという「悲劇の論理」が背後にありますが、このバタグリアの事件にあるのは、純粋な**「自己愛的な独占欲」と「支配欲」**だけです。

「一番愛しているものを奪うのが最大の復讐だ」というメディア的な発想だけを現代の歪んだ文脈で実行したこの事件は、神話以上に人間の闇を感じさせますね



 

 ヘッセの「シッダルダ」は若いころめちゃ感動して、影響を受けた一冊だな。 久しぶりに読み返そうかな？　あるいは、シッダルダのように渡し守にでもなろうかな？

  自分 
 この投稿の「生産工場」とは？ 

 Grok
この投稿の「プレディター生産工場」とは、テントウムシの交尾シーンをユーモラスに表現した比喩です。・・・・（長々と解説がつづく）
自分 
交尾を「生産」としているのは快楽の意味を含ませないため？

 Grok 

はい、その解釈はかなり的を射ていると思います。投稿の「生産工場」という表現は、生物学的・生態学的な視点から、テントウムシの交尾を「新しいプレデター（捕食者）を生み出す生産活動」としてユーモラスに描いたものです。・・・以下解説が長々と続く） 


 自分 

 快楽もないのに交尾はどうのように動機づけられているの？ 

 Grok 

主な動機づけの仕組み
  1. フェロモン（化学シグナル）による引きつけ
    テントウムシの場合、メスが種特有の性フェロモンを放出すると、オスがそれを感知して近づきます。各テントウムシ種には独自のフェロモンがあり、「lock and key（鍵と鍵穴）」のように種を正確に識別します。これが交尾の最初のトリガーです。フェロモンは空気中に広がり、オスを「自動的に」誘導します。
  2. ホルモンと神経ペプチドの役割
    昆虫の体内では、**ジュブナイルホルモン（JH）やネウロペプチド（例: NPF）**などが性的行動を調整します。これらは交尾意欲（courtship intensity）を高めたり、栄養状態や季節に応じて行動をオン/オフしたりします。
    環境が良い（餌が多い、気温が適している）ときにこれらの物質が増え、交尾行動が促進される仕組みです。飢餓やストレス時は抑制されます。
  3. 本能的な固定行動パターン
    一度オスがメスを見つけると、背後から掴み、交尾器（aedeagus）を挿入する一連の行動がほぼ自動的に始まります。テントウムシではオスが体を振るわせるような行動（ボディーシェイキング）が見られることもあり、これは精子移送を助ける生理的動作です。
    これらは遺伝的に組み込まれた「プログラム」で、鳥の渡りやクマの冬眠と同じく、理性や快楽とは独立して発動します。メスも受け入れる/拒否する行動を取りますが、それも本能に基づきます。
  4. 進化的な報酬系（快楽に近いもの？）
    厳密に「人間的な快楽がない」と言うのは正しいですが、一部の昆虫（特にショウジョウバエ）では、射精時に脳内の報酬関連物質（ネウロペプチドFなど）が上昇し、行動が「強化」されることが実験で示されています。性交後にお酒を避けるような行動が見られる例もあります。ただし、これはテントウムシで直接確認されたわけではなく、昆虫全体でも「感情としての喜び」ではなく「行動報酬」レベルの話です。多くの昆虫では、交尾自体が「義務的」で、時にはメスに負担がかかるほど荒っぽい場合もあります
やっぱ報酬物質はでるんだな。

義務的な負担がかかるのはよくないな。


 


主な内容は以下の通りです。

1. 注目を集めた「9回のオーガズム」

2005年、ニューヨークのグッゲンハイム美術館で開催された「Seven Easy Pieces」というシリーズの中で、彼女はヴィト・アコンチの1972年の作品『Seedbed（シードベッド）』を再現しました。

  • 内容: ギャラリーに設置された傾斜（ランプ）の下に隠れ、その上を歩く観客の足音を聞きながら、数時間にわたって自慰行為を行い、その声をスピーカーで流すというものです。

  • 結果: 彼女はこのパフォーマンス中に計9回のオーガズムに達したと告白。「これほど集中したことはなかった」と語る一方で、あまりのエネルギーの消耗に、次の日のパフォーマンスに支障が出るほど疲れ果ててしまったと振り返っています。

2. なぜこのパフォーマンスを行ったのか？

  • タブーへの挑戦: 彼女は「タブー」という要素に惹かれたこと、そして男性作家（アコンチ）の作品を女性が再現することの複雑さや身体的な違いに興味を持ったと説明しています。

  • 精神的なつながり: 彼女にとって絶頂の瞬間は、自然や岩、木々など、あらゆるものとつながり、世界が美しく輝いて見える「精神的な瞬間」でもあると述べています。

3. 他の過激な作品への言及

記事では、彼女の最も有名な作品『Rhythm 0』（1974年）についても触れています。

  • 観客が彼女に対して、用意された72個の道具（バラ、ハサミ、さらには装填された銃など）を使って「何をしてもいい」という状況を作り出したパフォーマンスです。


Abramović once described the moment of climax as something almost spiritual: “Such an important moment,” she said. “[It] can make you feel life, connected to nature, birds, the rocks, the trees; everything becomes luminous and beautiful.”


絶頂は世界が輝いて美し見えるスピリッチュアルな瞬間なんだな。 

肉体の絶頂を通じてて自我の境界が溶解し、自然との精神的な調和も得られるわけかあ---すばらしいな。

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[It] can make you feel life, connected to nature, birds, the rocks, the trees; everything becomes luminous and beautiful.”

。 「くだらないけんか」が最後の会話、後悔し続けた思い…１５年前のクレーン事故で弟亡くした兄が見つけた目標   悲しい話・・・・記事は名文・・・後藤あやめさんという記者か。      ウェドネスデーって言っているんだ・・・・頭のなかで。  町山智浩さんがリポスト 「人気が高いか...