農業革命は、単なる経済的転換ではなく宗教革命でもあった。
— Spica (@CasseCool) September 1, 2026
狩猟採集民はアニミズム的に人間と動植物を同列に見ていたのに対し、農業革命と共に広まった有神論宗教(ユダヤ教・キリスト教・ヒンドゥー教etc.)は神と人間を特別視し、動植物を管理・利用の対象資産に格下げした。…
狩猟採集民が動植物を人間と同列(または近い地位)に見ていた主な理由は、アニミズムという世界観にあります。
多くの人類学研究によると、狩猟採集社会では「人間だけが特別な存在ではない」という考え方が一般的でした。動物や植物、さらには岩や川、風などにも魂・意識・意志があると信じ、それらを「人」に近い存在として扱っていました。人間と動植物の間に明確な上下関係や「自然 vs 文化」の境界線が薄く、同じ社会・道徳の世界に属していると見なされていたのです。
具体的な理由
- 生存が対等な関係に依存していたから
彼らは野生の動植物を「所有」するのではなく、狩ったり採集したりする関係でした。獲物は「自分を捧げてくれた」ものと考え、感謝や儀式を通じて敬意を払うことで、再びやってきてくれると信じました。不敬な扱いをすれば動物の霊が怒ったり、逃げたり、再生しなくなるという考え方が広く見られます。人間が一方的に支配するのではなく、互恵的な交渉・関係を維持する必要があったため、同列視が自然だったのです。- 階層的な支配構造が生まれにくかったから
農耕以前の社会は比較的平等主義的で、大規模な家畜化や土地所有による「人間が自然をコントロールする」経験が少なかった。そのため「人間が上、動植物が下」という発想が育ちにくく、むしろ動植物を精神的にも同等のパートナーとして捉える方が現実に合っていました。ユヴァル・ノア・ハラリも『サピエンス全史』などでこの点を指摘しています。狩猟採集民は動植物を「対等な精神的な仲間」としてコミュニケーションを取りながら共存していたのに対し、農業革命後に動植物を「所有・管理する対象(資産)」に変えたことで、人間中心の階層的な宗教観が広がった、という見方です。
農耕社会における「所有」という実践とその概念が社会を劇的変化させたんだな。
獲物が「自分を捧げてくれた」という感覚はジョセフキャンベルの神話の話にも出てきてたな。
Chat GPT当社は、「金利が上がる」ではなく「国債価格が下がる」と表現することを提案している。
— Spica (@CasseCool) September 1, 2026
「金利」は、"yield"の意味と"coupon"の意味の両方で使われ、そもそも紛らわしい。 https://t.co/BgyknBWGRY
菊池氏:「成長期待も長期金利を押し上げる」→ 正しい。
永江氏:「国債価格と金利は逆」→ 正しい。
でも「今の金利上昇の原因は何なのか?」という本丸は、その二つだけでは判断できない。という整理が一番公平だと思います。
2026年9月1日に日本の10年国債利回りが**3%**まで上昇しましたが、Reutersの報道でも、
- インフレ懸念
- 日銀の追加利上げ観測
- 財政への懸念
- 国債需給
- 世界的な金利上昇
など複数の要因が挙げられています
なるほどね・・・Xの論争というのは限界があるね。
いやUSは、名目値とPPPベースで殆ど変わらないでしょう(US基準だから当たり前)。名目値でも日本の半分でしかない。
— Spica (@CasseCool) September 1, 2026
原因は物価高ではなく格差の大きさ。
「中央値」ではUSが大したことないのは色んなものに当てはまる。
資産は高齢化社会だと大きくなりやすい。なのでイタリアも上位に来る。 https://t.co/eu87S0yusi
台湾が日本よりいいんだなあ。ドイツ、アメリカがこんなに低いのけ?
「著者はそう考えたんだ。でも、ちょっと待てよ」と考えることをCritcal Thinking(批判的思考)といいます。それは学問や科学、芸術の基本です。師の技を忠実に受け継ぐ職業技術の習得と違い、批判的に考えることで発展させていくことができます。批判的思考はLiberal… https://t.co/m10eBPpULx
— 町山智浩 (@TomoMachi) September 1, 2026
17歳の少年に周囲の影響なしの完全に自立した「個」などあるだろうか?おれもそう思うな。まあ、大人でも「周囲の影響なしに完全に自立した「個」などあるだろうか?」とも思う。おれも、町山さんも、町山さんにコメントしている人も周囲の影響で個を形成し環境に反応している。