2026年7月2日木曜日

Nearer, My God, to Thee

出羽守がまた「家で愚痴ばっか言っているくせに・・・」みたいなケチをつけたりして？

plum. @filmstreeps the slow panting and hip rotation, the eye contact, and the concentration to get there is making me sick, this woman is trying to k*ll me pleaseee

メリル・ストリープはどんな演技もうまいね。

 
💧 1. 第二次世界大戦中：ヒロインの“輝き”
主人公の スーザン（メリル・ストリープ） は、戦時中にレジスタンス活動を行い、
命がけの任務と強烈な緊張感の中で 「生きている実感」 を味わう。この体験が、彼女の人生の基準になってしまうんだ。

💧 2. 戦後：平和の世界に適応できない
戦争が終わり、平穏な日常が戻る。でもスーザンは 「普通の人生」では満たされない。
仕事は退屈人間関係はうまくいかない　社会の偽善や形式主義に耐えられない　彼女は、戦時中の“強烈な生”を取り戻そうとして、　周囲と衝突し続ける。

💧 3. 結婚と破綻
スーザンは外交官の レイモンド と結婚するが、彼女の精神は不安定で、レイモンドの安定志向とまったく噛み合わない。彼女は衝動的に行動し社会的な場で問題を起こしレイモンドは疲弊していく　結婚生活は崩壊していく。


💧 4. 自滅的な行動の連続
スーザンは、戦時中のような「強烈な瞬間」を求めて、破滅的な行動を繰り返す。
不倫　精神的な崩壊　　社会的な場での暴発　周囲の人々との断絶　彼女は「平和な世界では自分は生きられない」と感じ続ける。

💧 5. 終幕：戦争の記憶だけが“救い”
人生が崩れ、関係も壊れ、未来も見えなくなる。それでもスーザンは、
戦時中のあの一瞬の輝きだけは失われない  と感じている。映画は、彼女が戦争中に体験した“純粋な生の瞬間”を思い返す場面で終わる。　平和の世界では不幸だった彼女にとって、
戦争の記憶だけが唯一の救いであり、人生の意味だった。
幸福でも不幸でも、過去をくりかえしたい、過去をくりかえしてしまう・・・フロイト的だな。



 どう回収されるのか興味があったが・・・ｗｗｗ


 

On his way back from the lifeboats, Prentice heard the band. They were playing "Nearer My God to Thee" and singing.

 



『Nearer, My God, to Thee』は、 苦難の中でも神に近づこうとする魂の祈りを歌った賛美歌。 ヤコブの梯子の象徴を使い、悲しみが神への道になるという 深い信仰の逆説を描いている。

深いな・・・というかキリスト教の本質だな。

 

いかすね。 

この曲は、 “アメリカ人っぽく振る舞いたがるイタリア人” をコミカルにからかう歌だよ。

ざっくり言うとこんな感じ：

  • アメリカの服装をまねして

  • ジャズやロックを聴いて

  • ウイスキーやソーダを飲んで

  • 英語を使いたがって

  • 夜遊びして「オレはアメリカ人だぜ！」って気取ってる

でも実際は…

  • 家では親に怒られる

  • お金もない

  • 生活はイタリアのまま

  • ただの“アメリカかぶれ”

という、背伸びしてる若者をユーモラスに描いた曲なんだ。

日本にも「アメリカかぶれ」「イギリスかぶれ」「フランスかぶれ」いるよな。

 💧 1. 非人（ひにん）の「清め」職能

死体処理・刑死者の埋葬・死牛馬の処理・街路清掃・処刑の下役など、死や血、病に関わる“穢れ（けがれ）”とされた仕事を専門的に担った人々。

日本の伝統的な穢れ観念により、一般の人々が忌避する役割を担うことで「浄化の力を持つ存在」とみなされ、検非違使・寺社・朝廷から特権や保護を受けることもあった。

💧 2. 好色の職能民（遊女）

遊女は、性的サービスだけでなく

歌・舞・音楽・接待などの芸能を含む“好色の職能”を担った人々。単なる売春ではなく、芸能民としての側面が強い。天皇や神仏に直属する 神人・寄人 として特権を持ち、各地を遍歴しながら社会的に重要な役割を果たした。

南北朝以前は被差別民ではなく、文化的・社会的に重要な職能民だったが、時代が下るにつれ身分が固定化し差別が強まった。

💧 3. 網野善彦の視点（共通点）

非人（清め）と遊女（好色）は、中世社会の“周縁”に位置しながら、実は中心に不可欠な職能民だったとする。どちらも「汚れ」や「欲望」といった領域を専門的に扱い、社会の秩序や文化を支える役割を持っていた。

🌈 水しぶき版まとめ（超短縮）

非人は“清め”を担う浄化の職能民、遊女は“好色”を担う芸能・接待の職能民。どちらも中世社会で重要な役割を持ち、網野善彦は彼らを単なる被差別民ではなく多様な職能民として再評価している。


なるほどねえ。


漫画やアニメで見たような風景なのかな？
へええ。
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