2026年8月3日月曜日

東京都は樹冠被覆率の目標値を設定すべき


ベンセントさんの言葉を引用しているだけだべ？
それについての高橋洋一氏のコメントは・・・・どこ？

 

2年後消費税をもとに戻せないか、戻して、自民党は大敗するシナリオなんじゃないの？ 信号の傍も樹木も信号が見えないからと伐採されたそうな・・・信号待つ時暑くてしょうがない。東京都も目標値を設定すべきだな。


 「メディア側の忖度」・・・・赤旗と文春くらいだもんなああ、調査報道できるの。

「世界中が涙しました」ーーなわけないだろう・・・でも、いい話ではある。


はい、2030年頃を目安に実用化・普及が進む見通しですが、メーカーによって「初期実用化」と「本格普及」の時期が分かれます。

主なタイムライン（2026年時点の状況）

  • トヨタ：2027〜2028年に全固体電池を搭載したEVの実用化（市場投入）を目指しています。出光興産と協業し、固体電解質の大型パイロット装置を2027年中に完工予定で、初期は高級車（レクサスなど）への限定搭載から始まる見込みです。航続距離1000km級や急速充電（10分程度）を目標にしています。
  • 日産：2028年度に全固体電池搭載EVの市場投入を目標としています。パイロット生産ラインが稼働中です。
  • 日本全体の目標：政府（経済産業省）の支援も進められており、TrendForceなどの分析では「2030年頃の商用化」を目指しているとされています。パイロットラインはトヨタ・ホンダ・日産などで稼働・準備が進んでいます。

現実的な見方

  • 初期実用化（2027〜2028年頃）：一部メーカーが車両に搭載し始める段階。生産量はまだ少なく、コストも高いため、高級車や限定モデル中心になる可能性が高いです。
  • 本格量産・普及（2030年以降）：コスト低減、量産技術の確立、供給網の整備が進み、広く使えるようになるのはこの頃以降と見られています。CATLの会長は「100万台規模の搭載は2030年までに難しい」と慎重な見解を示しており、業界でも「2027年量産開始→2030年頃から本格化」という認識が一般的です。

うん、頑張れニッポン。 

 

自分
ヘテロセクシュアル女性やゲイ男性のなかで、神父牧師に対して異常な性的興奮を覚える人がいる、ということ？解説してくれる？

はい、その理解でだいたい合っています。

前の投稿で触れられていたのは、キリスト教圏（特に欧米）で見られる**「神父・牧師フェティシ」**（または「ホットプリースト」現象、広義では宗教的タブーを含むhierophilia）のことです。ヘテロセクシュアル女性やゲイ男性の一部に、聖職者（特にカトリックの神父やプロテスタントの牧師）に対する強い性的興奮や魅力を感じる人がいる、という観察です。「異常な」と病理的に決めつけるものではなく、フェティシやキンクとして存在する性的嗜好の一つです。

なぜそんな嗜好が生まれるのか

主な理由は以下のようなものです：

  • 禁断の果実効果：カトリックの神父は原則として独身・禁欲を誓います。手に入らない・禁忌である対象に魅力を感じる心理が働きます。「破ってはいけないものを破る」スリルが興奮を高めます。
  • 権威とパワーダイナミクス：聖職者は「父」と呼ばれ、導き手・権威者のイメージがあります。制服（カラーやローブ）の象徴性も強く、制服フェティシや権威者への魅力と重なります。
  • 清廉さ vs 欲望の対比：神聖で清い存在が欲望に落ちる、あるいはそれを誘惑する、というギャップが刺激的に感じられるケースが多いです。
  • 美的・文化的要因：若い・魅力的な聖職者がメディアに登場すると、視覚的にも注目を集めやすいです。

これらの要素が重なって、特にストレート女性の間で「ホットプリースト」ブームが起きたり、ゲイ男性の間でも聖職者を対象にしたファンタジーやロールプレイが一定の人気を持ったりします。

代表例：『Fleabag（フリーバッグ）』

英国のドラマ『Fleabag』第2シーズンで、主人公が魅力的なカトリック神父（アンドリュー・スコット演じる「The Priest」）に強く惹かれる展開が大きな話題になりました。2019年頃に「Hot Priest Summer」と呼ばれ、Pornhubで宗教関連ポルノの検索が急増したり、関連商品が売れたりしたほどです。この作品が「神父さんへのフェティシ」を一般に広く知らしめた典型例だと、元の投稿で指摘されているわけです。

もちろん全員がそう感じるわけではなく、宗教的背景や個人の経験によって強さは大きく異なります。ファンタジーやロールプレイとして楽しむ人が多い一方で、実際の聖職者との関係は倫理的・制度的な問題を伴うため、現実とは分けて考えられています。

要するに、キリスト教文化圏で「聖職者＝禁断の魅力ある存在」というイメージが性的嗜好の一部として定着している現象、というのが核心です。日本では相対的に目立ちにくいですが、欧米のメディアやポルノではよく扱われるテーマの一つです。

なるほどね・・・禁断故に興奮するんだろうなーーバタイユだな。

神父のコスプレしようかな。


saebouさんがリポスト Grok
まとめ

 

服装（露出が多い・少ない、地味・派手）は性被害の「原因」にはほぼなりません。 「目立たない服を着れば安全」というアドバイスは根拠が弱く、むしろ「か弱そうに見える」印象を強めるリスクすらある。

 

目立つ服装がわずかに抑止効果を持つ可能性はあるが、それだけで安全になるわけではない。 本質的には加害者の行動が問題であり、被害者の服装や行動に責任を転嫁する議論は避けるべきです。

 

予防の観点では、服装を変えるよりも、周囲への意識を高める・一人になりにくい状況を作る・不審な状況から早く離れるなどの行動面のほうが実効性が高いとされています。

だったら、柔道着とかがいいかもと思ったが、柔道の先生が教え子の柔道生に性的加害していたケースもあったな・・・何に興奮するか予想しがたいな。 

saebouさんがリポスト 意味不明 

 ゴミはちゃんと持ち帰ろう。ゴミだらけにしても市民に迷惑をかけるだけ。

 saebouさんがリポスト おれもそう思うな。 

これに関連して、三笠宮家の女性に「結婚しろ」というのも失礼な話でためらったがが、女性皇族が民間人になるのは事実上これだけ。結婚するしないは、女性の自由だが、民間人になるための手段として、という意味でこう言うしかほかあるまい。
　皇族として資格がない人にはそういうしかない。税金で暮らしている公人故この程度の批判はうけてもらいたい。

 町山智浩さんがリポスト 　高市は嫌いだが下手な英語を笑いにするのはよくない。
　町山さんだって他人のこといえんべ？　
　実務上困る程度なら、通訳を使うべき、とか間接的に指摘してもいい。
一般人にも下手な英語を話すことを萎縮させるようなことはすべきではない。
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