日本人の給与を上げず、外国人受け入れを進める…高市早苗が衆院選で語らなかった「移民の国・日本」の道筋
「人手不足倒産」の過大評価 [
] 1月の倒産887件のうち、求人難（人手不足）が理由のものはわずか6件（0.7%）に過ぎず、メディアの見出しは実態以上に「人手不足」を強調しすぎていると指摘しています。 01:05 「人手不足」の正体は「安い労働力の不足」 [
] 人手不足を訴える企業の多くは、単に「安い賃金で働いてくれる人がいない」と言っているだけであり、本来は給料を上げて対応すべきだと述べています [ 01:28 ]。また、これが安易な外国人労働者の受け入れ議論に繋がっている点に懸念を示しています。 01:41 有効求人倍率の分析 [
] 現在の有効求人倍率1.2倍という数字は、過去の平均と比較すると「偏差値46」程度の低い水準であり、社会全体が極端な人手不足にあるわけではないと解説しています [ 02:47 ]。 03:03 経営能力と金融政策への言及 [
] 賃金を上げられないのは企業の魅力や経営能力の不足であり、マスコミもそれに対して「値上げはけしからん」といった論調で足を引っ張っていると批判しています [ 03:57 ]。また、雇用を改善するには適切な金融政策（利上げの抑制など）が必要だと強調しています [ 04:41 ]。 05:45 結論として、一部の業種や企業で人手不足があることは認めつつも、データ全体を見れば「人手不足で国が傾く」といった論調はミスリードであると説いています
経済界の要請があるんだろうな。
アメリカも、本当、中国と変わらんようになってきたな。トランプ政権のICE（移民取締局）は年間予算280億ドルを受けてパランティアなどの企業と契約し、移民だけでなくデモ参加者を顔認証で特定し、ネットで政府に批判的な人々を監視し、政府のデータとスマホ情報と統合して、彼らの個人情報だけでなくリアルタイムの位置情報まで特定している（NYタイムズ）…
— 町山智浩 (@TomoMachi) February 13, 2026
正論だな。「有権者に十分な情報と熟議の時間を与えてから意見を聞くのでなければ、まっとうな民主主義とは言えません。拙速でも選挙をやればやるほど民主的だという考えもあります。(中略)そういうやり方は、政治家が有権者を、自分たちの権力を支える道具として動員しているだけです」 https://t.co/Do4EAfvLha
— Takashi Shogimen 将基面貴巳 (@TakashiShogimen) February 13, 2026
＃コメ食うのやめた 運動に発展させるべきだな。選挙中は食料自給率100%にして輸出するって言っていたのに、なんでお米の生産減らすの？ https://t.co/QGydef8y2E
— Shin Hori (@ShinHori1) February 13, 2026
ネット投票だな。「私の選挙権は…」急な衆院解散で投票できなかった海外有権者 怒りを込めて「ネット投票」を求める動きもhttps://t.co/4wYzJxUzbG
— 東京新聞デジタル (@tokyo_shimbun) February 13, 2026
たしかに#なんか意地悪やなぁ自民党
— Atsuko TAMADA (@atsukotamada) February 13, 2026
選択的夫婦別姓や同性婚は「意地悪」以外に反対の理由がない。 https://t.co/qYxuJVyilE
宗教法人課税ね。
— 渡瀬裕哉 (@yuyawatase) February 14, 2026
これは日本の宗教団体が社会的な慈善活動などを積極的に行ってこなかった帰結だろうなと。
当然に宗教法人課税には反対であるが、宗教法人側も自らの社会に対する姿勢を反省すべきだなと思う。
その存在を公に認められるには、本業とそれに連なる慈善行為は必須。
宗教やあと医師会とかにもものいう政権になってほしいね。しかし、高市政権が宗教法人課税を進めるなら、それについては歓迎したいと思う。
— 渡瀬裕哉 (@yuyawatase) February 14, 2026
自民党の本質は元々リベラル政党であり、従来まで地域社会を支えてきた神社仏閣とは相入れない存在。
したがって、その本質が認識されることで、神社仏閣等が離反して、真の保守政党の誕生の土壌が育成される。…
どっちかべったりじゃなくてね、相対的な独立性を維持して自由度を高めてもらいたいね、その通り。欧州の社会主義者が世界に押し付けてきた精神の支配は終わった。
— 渡瀬裕哉 (@yuyawatase) February 14, 2026
旧世界秩序は「もはや存在せず」、欧米の指導者らが見解一致 https://t.co/MmD3OcGkJO @cnn_co_jpより
要約bychat GPT
人はしばしば、成長が止まった仕事や、もう疲労だけを残す関係にとどまり続けます。
その理由は、失敗を認めるのが怖いから、これまで費やした年月を無駄にしたくないからです。しかしグッドマンは言います。
何かが終わることは、それが間違いだったという意味ではない。
役目を終えただけなのだ、と。終わりを認められないと、人は次第に皮肉っぽくなり、冷たくなり、かつて良かったものさえ傷つけてしまいます。
「優雅な退出」とは、過去を否定せず、感謝を保ったまま手放すことです。それには自我の強さと自己信頼が必要です。
「私は変わった」「状況が変わった」と正直に認めること。
忍耐と執着を美徳とする文化の中で、それは簡単ではありません。また、西洋社会では「職業」や「パートナー」がアイデンティティと強く結びついているため、離れることは“空白”に足を踏み入れるように感じられます。
しかし成熟とは、その空白をしばらく耐え、新しい形が生まれるのを待つことだと示唆します。文章はさらに、
Joan Didion（『The Year of Magical Thinking』）が喪失後の心の否認を描いたこと
Brené Brown が語る「脆さを認める勇気」
を引用しながら、「終わりを受け入れることは愛を否定することではない」と補強します。
解説（核心）
この文章の一番重要な区別はこれです：
「終わった」ことと「間違いだった」ことは違う。
私たちはしばしば、
続かなかった関係 ＝ 失敗
辞めた仕事 ＝ 根性がない
方向転換 ＝ 一貫性の欠如
と考えてしまいます。
でもグッドマンはこう言っているのです：
完結したものは、無意味ではない。
むしろ、無理に続けることの方が、過去を壊す。
心理的ポイント
サンクコスト効果（投資した時間への執着）
アイデンティティの空白への恐れ
忍耐を美徳とする教育
これらが人を留まらせる。
Graceful Exit は、
「否定ではなく完結」という再解釈を与える概念です。
要約 by Gemini
1. 「継続＝美徳」という思い込みからの解放
私たちは、仕事や人間関係を辞めることを「失敗」や「過去の否定」だと捉えがちです。しかし、グッドマンは「物事には自然な寿命（コース）がある」と説きます。
忍耐と強さの混同: 長く耐え忍ぶことが必ずしも強さではありません。
過去の自分への忠誠: 「かつて愛したから」「努力して得た地位だから」という理由で、現在の自分に合わなくなったものに執着することは、自分をすり減らす原因になります。
完了は失敗ではない: 「その章が終わった」だけであり、これまでの年月が「無駄」になるわけではありません。
2. 「去り際」が過去の価値を守る
執着しすぎることは、皮肉にも大切だった過去の思い出を汚してしまう可能性があります。
腐敗の防止: 合わない場所に居続けると、人は脆くなり、冷笑的（シニカル）になります。
思い出の保護: 適切なタイミングで身を引く（優雅な退出）ことは、その関係や仕事が「かつては素晴らしかった」という事実を、未来の憎しみに変えないための防衛策です。
空白への耐性: 役割を脱ぎ捨てた後の「空白（自分が何者でもなくなる瞬間）」を恐れず、新しい形ができるのを待つ成熟さが求められます。
3. 知性と勇気としての「終わり」
ジョーン・ディディオンやブレネー・ブラウンの視点も交えながら、著者は「終わりを認めること」を高度な心理的スキルとして描いています。
自己への誠実さ: 自分が変わったこと、あるいは環境が変わったことを認めるには、強い自尊心（エゴ・ストレングス）が必要です。
悲しみと感謝の両立: 「これは私にとって大切だった。でも、今の私にはもう合わない」と認めることは、自分自身の歴史への敬意です。
次への準備: 過去を否定（消去）せず、感謝して手放すことで初めて、次のステップへ進むための心の余裕が生まれます。
結論
この文章の核心は、**「物事が終わることを察知できるのは、あなたが自分の人生に真剣に向き合ってきた証（あかし）である」**という全肯定的なメッセージにあります。
いままでの自分から脱却し新しい自分になるときの空白、新しい人間関係、新しい行動・・・・ここらへんが未知の領域で不安と戸惑いがある人たちがいるんだろうな。
アクアくんに聞いてみると
🕯️ Why Is Friday the 13th Considered Unlucky?
🧮 The Number 13
- In many cultures, 12 is seen as a “complete” number:
- 12 months, 12 zodiac signs, 12 hours on a clock face
- So 13 feels like an odd one out—a step beyond order, into chaos
- Some buildings even skip the 13th floor!
📅 Friday’s Reputation
- In Christianity, Jesus was crucified on a Friday
- The Last Supper had 13 people—Jesus and 12 disciples
- Judas, the betrayer, was the 13th guest
- So Friday + 13 = double trouble in Christian tradition
🏰 Knights Templar Legend
- On Friday, October 13, 1307, King Philip IV of France ordered the arrest of the Knights Templar
- Many were tortured and executed
- This historical event may have added to the day’s ominous aura
💞 要約：愛とは“運命”か、それとも“実存”か？
🏛️ プラトン（アリストパネス）の神話的な愛の起源
- 昔、人間は頭が2つ、手足が4本ずつある“全体的な存在”だった
- 神々に逆らったため、ゼウスが人間を2つに引き裂いた
- それ以来、人間は失われた半身を求めてさまよう
→ 愛とは、かつての“完全な一体性”を取り戻そうとする欲望この神話は、「愛は運命であり、誰かが自分を完全にしてくれる」という
直感的な願望やロマンティックな理想を表している
🧩 実存主義の視点：愛は“欠如”を埋める幻想？
- 実存主義では、人間は不完全で不安定な存在
- 「愛によって完全になる」という考えは、
人生にあらかじめ意味があるという幻想を与えるもの💬 “存在は本質に先立つ”（サルトル）
→ 人生にはあらかじめ決められた意味や脚本はない
→ 愛を「自分の不安を埋めるプロジェクト」にしてしまうと、
相手を“自分の意味を証明する道具”として見てしまう
🌱 より肯定的な愛の可能性：サルトルとボーヴォワールの関係に見るもの
- サルトルとボーヴォワールは、自由と個の尊重を前提にした愛の関係を築いた
- サルトルの手紙：「私たちの愛が、人生の意味の外にある唯一の意味だ」
→ ここに見えるのは、理想や運命に逃げるのではなく、
時間と変化を受け入れながら共に生きる愛
🌀 実存的な愛の特徴
- 時間の中で共に生きることを受け入れる
- 変化・不確かさ・失敗の可能性を含んだまま、相手と向き合う
- 相手を「自分の半身」ではなく、“あなた”という他者として愛する
💬 キルケゴール：「われわれは“もう一人の私”を愛するのではなく、“あなた”を愛する」
どっちでもいいような・・・
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